قلنا : لا أقلّ من أنّ إجازات الشيخ الحرّ تفيد تداول الكتاب على مرّ القرون بأيدي العلماء ، وأنّ الروايات الموجودة في النسخة الحاليّة (المطبوعة) مبثوثة في كتب القدماء قبل هذه التواريخ ـ خاصّة تاريخ نسخة الشيخ الطوسي ـ كما عرف من تخريجات حديث الثقلين ، وما ذكره مفصّلا محقّق الكتاب الشيخ الأنصاري في قسم التخريجات[١] .

فممّن أورد رواياته :

الفضل بن شاذان (ت ٢٦٠ هـ ) في إثبات الرجعة ، كما عن مختصر إثبات الرجعة ، والثقفي (ت ٢٨٣ هـ ) في الغارات ، وأبو جعفر محمّد بن الحسن الصفّار (ت ٢٩٠ هـ ) في بصائر الدرجات ، والعيّاشي (ت حدود ٣٢٠ هـ ) في تفسيره ، وفرات الكوفي (أواخر القرن الثالث إلى أوائل القرن الرابع) في تفسيره ، والكشّي (القرن الرابع) في اختيار معرفة الرجال ، والكليني (ت ٣٢٩ هـ ) في الكافي ، وابن جرير الطبري الإمامي (القرن الرابع) في المسترشد ، والنعماني (كان حيّاً سنة ٣٤٢ هـ ) في الغيبة ، والحرّاني (النصف الثاني من القرن الرابع) في تحف العقول ، وابن الجُحام (القرن الرابع) في ما نزل من القرآن ، والصدوق (ت ٣٨١ هـ ) في معاني الأخبار وإكمال الدين والخصال والاعتقادات وعلل الشرايع وعيون أخبار الرضا (عليه السلام) ومن لا يحضره الفقيه ، والشيخ المفيد (ت ٤١٣ هـ ) في تصحيح

[١] انظر كتاب سُليم ، الجزء الثالث ، قسم التخريجات .