الثالث : قال : وقد ثبت إجماع أهل البيت (عليهم السلام) على إيمان أبي طالب ، وإجماعهم حجّة ; لأنّهم أحد الثقلين اللذين أمر النبي (صلى الله عليه وآله) بالتمسّك بهما بقوله : «إن تمسّكتم بهما لن تضلّوا»[٢] .

الرابع : قال : وعلى هذا إجماع العترة الطاهرة ، وإجماعهم حجّة ; لقول النبي (صلى الله عليه وآله) : «إنّي تارك فيكم الثقلين : كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، لن يفترقا حتّى يردا عليّ الحوض»[٣] .

الخامس : قال : الثقل متاع البيت وجمعه أثقال ، وهو من الثقل ، يقال : ارتحل القوم بثقلهم وثقلتهم أي : بأمتعتهم ، ومنه الحديث : «إنّي تارك فيكم الثقلين : كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، وإنّهما لن يفترقا حتّى يردا عليّ الحوض» .

قال ثعلب : سمّيا به ; لأنّ الأخذ بموجبهما ثقيل ، وقال غيره : إنّ العرب تقول لكلّ شيء خطير نفيس : ثقل ، فسمّاهما ثقلين تفخيماً لشأنهما[٤] .

[١] مجمع البيان ١ ـ ٢ : ٨٠٢ ، آل عمران : ١٠٣ ، وعنه في إثبات الهداة ٣ : ١٥ ح٦١٤ ، وغاية المرام ٢ : ٣٤٦ ح٣٧ ، الباب ٢٩ ، والبحار ٢٤ : ٨٣ ، الباب ٣١ ، و٣٦ : ٢٠ الباب ٢٧ ، وكنز الدقائق ٢ : ١٨٥ ، وتأويل الآيات الباهرات (فارسي) : ٦٢ .

[٢] تأويل الآيات الظاهرة ١ : ١١٧ ح ٣١ ، وقال : ويدلّ على ذلك : ما ذكره أبو علي الطبرسي في تفسيره ، قال : روى أبو سعيد عن النبي (صلى الله عليه وآله) . . .

[٣] مجمع البيان ٣ ـ ٤ : ٤٤٤ ، سورة الأنعام : ٢٦ ، وعنه في البحار ٣٥ : ١٣٩ ، إيمان أبي طالب .

[٤] مجمع البيان ٧ ـ ٨ : ٢٤٠ ، سورة النور : ٥٥ ، وعنه في إثبات الهداة ١ : ٦١١ ح٦١٨ .