والتي رواها فرات الكوفي (أوائل القرن الرابع) أيضاً[١] ، وكذا وردت أحاديثه مسندة في (مجمع البيان) للطبرسي (ت ٥٤٨ هـ )[٢] ، أمّا بقيّة الروايات ، فأصبحت مقطوعة بعد حذف الأسانيد من قِبل الناسخ ، إلاّ في بعض الموارد[٣] . ولكن للعيّاشي أسانيد كثيرة مبثوثة في كتبنا الحديثيّة ، لا يبعد أن تكون نفسها أسانيد التفسير فلاحظ[٤] .

كما أنّه كان كاملا عند ابن شهرآشوب (ت ٥٨٨ هـ ) والسيّد ابن طاووس (ت ٦٦٤ هـ ) حيث ينقلان من الجزء المفقود منه . وربّما كانت عندهما نسخة كاملة ; لأنّهما ينقلان من الجزء المفقود في كتابيهما (مناقب آل أبي طالب) و(سعد السعود)[٥] .

[١] راجع ما أوردناه عن تفسير فرات الكوفي .

[٢] انظر : مجمع البيان ، فهو يذكر كثيراً : ذكره العيّاشي بإسناده . . . (عن فلان وإلى فلان أو . . .) وذكر في بعض الموارد بعض السند ، أو كلّه ; كما في ٥ ـ ٦ ، ٢١٢ ، سورة هود .

[٣] تفسير العيّاشي ١ : ٢١٨ ح٤١٥ ، ٤١٦ ، و٢٦٣ ح٥٧٢ ، و٣ : ٦٤ ح٢٥٦١ .

[٤] انظر : تفسير العيّاشي ٣ : ١٧٧ ، الملحق الخاصّ بأسانيد العيّاشي ، وكذا تخريج الروايات من المصادر ، في الهوامش .

[٥] مناقب آل أبي طالب ٢ : ٢٩٩ ، و٣ : ٣١٤ ، سعد السعود : ١٦٠ ، فصل ]١١[ .