سمّى المصنّف تفسيره هذا في مقدّمته بـ (جوامع الجامع)[١] ، وكذا الحرّ العاملي (ت ١١٠٤ هـ ) في أمل الآمل[٢] ، والأفندي (ت حدود ١١٣٠هـ ) في الرياض[٣] ، ولكن الشهيد الأوّل (ت ٧٨٦ هـ ) في إجازته لابن الخازن[٤] ، والمجلسي (ت ١١١١ هـ ) حين عدّه من مصادر البحار[٥] ، والبحراني (ت ١١٠٧ هـ ) في مصادر تفسير البرهان[٦] ، سمّوه بـ (جامع الجوامع) .

ولم يذكره ابن شهر آشوب (ت ٥٨٨ هـ ) في معالمه[٧]، وذكر الشيخ منتجب الدين (القرن السادس) تفسيراً له بعنوان (الوسيط في التفسير) ، وقال : أربع مجلّدات[٨] ، ومثله التفرشي (القرن الحادي عشر) في نقد الرجال[٩] ، نقل كلامهما الحرّ في أمل الآمل ، وكأنّه عدّه تفسيراً آخر غير جوامع الجامع[١٠] ، وهو الظاهر من صاحب نظام الأقوال أيضاً[١١] .

ولكن الشيخ يوسف البحراني (ت ١١٨٦ هـ ) في اللؤلؤة عدّهما واحداً ، قال : وله كتاب الوسيط المسمّى بجوامع الجامع أربع مجلّدات[١٢] ، وهذا هو الصحيح .

[١] جوامع الجامع ١ : ٤١١ .

[٢] جوامع الجامع ١ : ٥٠ ، مقدّمة المؤلّف .

[٣] أمل الآمل ٢ : ٢١٦ ]٦٥٠[ .

[٤] رياض العلماء ٤ : ٣٤٠ .

[٥] البحار ١٠٧ : ١٩١ .

[٦] البحار ١ : ٩ ، مصادر الكتاب .

[٧] تفسير البرهان ١ : ٣٠ .

[٨] معالم العلماء : ١٣٥ ]٩٢٠[ .

[٩] فهرست منتجب الدين : ١٤٤ ]٣٣٦[ .

[١٠] نقد الرجال ٤ : ١٩ ]٤١٠٧[ .

[١١] أمل الآمل ٢ : ٢١٦ ]٦٥٠[ .

[١٢] انظر : رياض العلماء ٤ : ٣٤٠ .