موسوعة حديث الثقلين - مركز الأبحاث العقائدية - الصفحة ٩٢

الذي لا يقول بإمامتهم لا يعتمد غالباً على روايتهم (عليهم السلام) أيضاً . وبالجملة : فلا يرفع اليد عن ظاهر كلام النجاشي الذي أصّلنا في الفائدة التاسعة عشرة دلالة عنوانه للرجل من دون غمز في مذهبه على كونه إماميّاً ، بمثل هذه الأوهام نعم ، لم يرد في الرجل ما يلحقه بالحسان نعم ، في المشتركات أنّه ممدوح ، انتهى[١] .

ولكن المفيد (ت ٤١٣ هـ ) قال في الإرشاد : فصل : فممّن روى النصّ على الرضا علي بن موسى (عليهما السلام) بالإمامة من أبيه ، والإشارة إليه منه بذلك ، من خاصّته وثقاته وأهل الورع والعلم والفقه من شيعته : . . . وداود ابن سليمان[٢] .

ثمّ روى عنه وقال : بهذا الإسناد ، عن محمّد بن علي ، عن أبي علي الخزّاز ، عن داود بن سيلمان ، قال : قلت لأبي إبراهيم (عليه السلام) : إنّي أخاف أن يحدث حدث ولا ألقاك ، فأخبرني من الإمام بعدك؟ فقال : «ابني فلان» ، يعني أبا الحسن (عليه السلام)[٣] .

والظاهر أنّه نقلها من الكافي[٤] .

فقال التفرشي (القرن الحادي عشر) في ترجمة داود بن سليمان بن جعفر أبي أحمد القزويني : ويحتمل أن يكون هذا هو الذي ذكره المفيد (رحمه الله)في إرشاده ، حيث قال : . . . ، ونقل ما في كلام المفيد[٥] .