وجعله العلاّمة المجلسي (ت ١١١١ هـ ) أحد مصادر كتابه البحار[٢] ، وقال في توثيقه : وكتابا الخرائج وفقه القرآن معلوما الانتساب إلى مؤلّفهما الذي هو من أفاضل الأصحاب وثقاتهم ، والكتابان مذكوران في فهارس العلماء ، ونقل الأصحاب عنهما[٣] .

وقال الميرزا الأفندي (ت حدود ١١٣٠هـ ) : أقول : كتاب فقه القرآن المزبور كتاب معروف داخل في فهرس البحار للأُستاد المذكور أيضاً ، وقد رأيت نسخة عتيقة منه في أردبيل ، ولكن لم يصرّح في تلك النسخة باسم المؤلّف ، وإنّما كتب على ظهره واشتهر به[٤] .

وقال في موضع آخر : وأمّا آيات الأحكام فقد رأيت نسخة عتيقة جدّاً منه في بحرين ، وأُخرى بنيمجان من بلاد جيلان ، وكان تاريخ الكتابة سنة سبع وثمانمائة ، وتاريخ التأليف في محرّم سنة اثنين وستّين وخمسمائة ، وقد قوبل بنسخة الأصل ، ولكن يظهر من الديباجة أنّه بعينه كتاب فقه القرآن ، ولم يظهر منه المغايرة ، فلاحظ ، وتلك النسخة كانت أوّلا من كتب خالي «قدّس سرّه»[٥] .

وقال أيضاً : وقد رأيت بخطّ بعض أفاضل المعاصرين على ظهر كتاب شرح آيات الأحكام المعروف بفقه القرآن للقطب الرواندي هذا ، فهرس مؤلّفات القطب ، هكذا : شرح آيات الأحكام . . .[٦] .

[١] سعد السعود : ٢٤ .

[٢] آمل الآمل ٢ : ١٢٥ ]٢٥٦[ ، وانظر : لؤلؤة البحرين : ٣٠٦ .

[٣] البحار ١ : ١٢ ، مصادر الكتاب .

[٤] البحار ١ : ٣٠ ، توثيق المصادر .

[٥] رياض العلماء ٢ : ٤٢٣ .

[٦] رياض العلماء ٢ : ٤٢٤ ، وأيضاً : ٤١٩ .