وهو من أشهر تفاسير الشيعة ، وإنّما عرف المؤلّف (رضي الله عنه) واشتهر به ، ونسبته إليه مقطوعة ، ذكره في ضمن كتبه كلّ من ترجم له كابن شهر آشوب (ت ٥٨٨ هـ ) وسمّاه (مجمع البيان في معاني القرآن)[٢] ، وقال : حسن ، وقال أيضاً في أوّل المناقب : وأنبأني الطبرسي بمجمع البيان لعلوم القرآن[٣] .

والشيخ منتجب الدين (القرن السادس) في الفهرست ، وقال : مجمع البيان في تفسير القرآن عشر مجلّدات[٤] ، ومثله الحرّ (ت ١١٠٤ هـ ) في أمل الآمل[٥] ، والبحراني (ت ١١٨٦ هـ ) في اللؤلؤة[٦]) ، وغيرهم .

وعدّه الحرّ العاملي والمجلسي والسيّد هاشم البحراني في مصادر كتبهم[٧] ، وقال المجلسي في توثيقه : وأمّا تفسيراه الكبير والصغير فلا يحتاجان إلى التشهير[٨] .

[١] نقد الرجال ٤ : ١٩ ]٤١٠٧[ ، وانظر : رياض العلماء ٤ : ٣٤٠ ، روضات الجنّات ٥ : ٣٥٧ ، خاتمة المستدرك ٣ : ٦٩ ، أمل الآمل ٢ : ٢١٦ ]٦٥٠[ ، منتهى المقال ٥ : ١٩٤ ]٢٢٧٩[ ، الوجيزة (رجال المجلسي) : ٢٧٨ ]١٤١٥[ ، لؤلؤة البحرين : ٣٤٦ ]١١٦[ ، طبقات أعلام الشيعة (القرن السادس) : ٢١٦ ، جامع الرواة ٢ : ٤ ، الكنى والألقاب ٢ : ٤٤٤ ، بهجة الآمال ٦ : ٣١ ، تنقيح المقال ٢ : ٧ ، و٢ : ٨ ، أعيان الشيعة ٨ : ٣٩٨ .

[٢] البحار ١ : ٩ ، مصادر الكتاب .

[٣] معالم العلماء : ١٣٥ ]٩٢٠[ .

[٤] مناقب آل أبي طالب ١ : ١٤ .

[٥] فهرست منتجب الدين : ١٤٤ ]٣٣٦[ .

[٦] أمل الآمل ٢ : ٢١٦ .

[٧] لؤلؤة البحرين : ٣٤٧ .

[٨] خاتمة الوسائل ٣٠ : ١٥٦ ]٣٣[ ، إثبات الهداة ١ : ٢٧ ، البحار ١ : ٩ ، البرهان ١ : ٣٠ .