وعدّه الشيخ عبد الجليل القزويني (القرن السادس) في كتابه النقض (أُلّف بحدود ٥٦٠ هـ ) ضمن علماء الشيعة من أمثال أبي يعلى سالار وابن البراج والمقاربين لعصره كالدوريستي والقاضي أبي علي الطوسي وعبد الجبّار الرازي وغيرهم ، وقال : وكان كلّ منهم مدرّساً ومتكلّماً وفقيهاً وعالماً ومقرءاً ومفسّراً ومتديّناً[٤] ، وذكره في موضع آخر ضمن مفسّري الشيعة[٥] وأنّ تفسيره معتبرٌ[٦] .

وحسّنه المجلسي (ت ١١١١ هـ ) في الوجيزة[٧] ، وكذا ذكره في أوّل البحار ونقل كلام من ذكرناهم آنفاً[٨] .

[١] (لم) علامة لمن لم يرو عن الأئمّة (عليهم السلام) في رجال الشيخ الطوسي .

[٢] رجال ابن داود : ١٦٣ ]١٢٩٨[ ، القسم الأوّل .
وانظر : منهج المقال : ٢٨٠ ، الكنى والألقاب ٣ : ١٢ ، هدية الأحباب : ٢٠٨ ، منتهى المقال ٥ : ٣٣١ ]٢٤٥٧[ ، تأسيس الشيعة : ٣٩٥ ، رياض العلماء ٥ : ٢٧ و٧٥ ، مستدرك الوسائل ٣ : ٩٨ .

[٣] انظر : تعليقة البهبهاني على منهج المقال : ٢٨٠ ، تنقيح المقال ٢ : ٧٣ ، من أبواب الميم ، نقد الرجال ٤ : ١٢٢ ]٤٤٤٣[ ، منتهى المقال ٥ : ٣٣١ ]٢٤٥٧[ ، البحار ١ : ٨ ، رياض العلماء ٥ : ٢٧ .

[٤] البحار ١٠٧ : ٨٣ ، إجازة العلاّمة لبني زهرة .

[٥] النقض (فارسي) : ٤٠ ، (منقول عن الفارسيّة) .

[٦] النقض : ٢١٢ .

[٧] النقض : ٢٦٣ و٥٢٦ .

[٨] الوجيزة (رجال المجلسي) : ٢٩١ .