وإنّما ذكرها الحرّ (ت ١١٠٤ هـ ) في أمل الآمل ، وقال : ومن مؤلّفاته رسالة المحكم والمتشابه ، وكلّها منقولة من تفسير النعماني[١] ، ومثله في خاتمة الوسائل[٢] ، وأورد صاحب اللؤلؤة نفس عبارة الحرّ العاملي[٣] .

وعدّها المجلسي (ت ١١١١ هـ ) في مصادر البحار من ضمن مؤلّفات المرتضى[٤]، وأوردها كاملة في كتاب القرآن ، ولكنّه قال في أوّلها : رسالة مفردة مدوّنة كثيرة الفوائد برواية النعماني[٥] ، وقال في فصل مصادره : وكتاب التفسير الذي رواه الصادق (عليه السلام) ، عن أمير المؤمنين (عليه السلام) المشتمل على أنواع آيات القرآن وشرح ألفاظه برواية محمّد بن إبراهيم النعماني ، وسيأتي بتمامه في كتاب القرآن[٦] ، ونقل عنه مكرّراً بعنوان (تفسير النعماني ، وأنّه سيأتي في كتاب القرآن كاملا) في الجزء الخامس[٧] والسادس[٨] والسابع[٩] ، وهكذا في الأجزاء الأُخرى من البحار .

أقول : لا أعلم هل يعتبرهما اثنان ، أو اشتبه عليه الحال ، مع أنّه لم يرو عن هذه الرسالة بعنوان المحكم والمتشابه في البحار كلّه ، وإنّما يروي عنها بعنوان تفسير النعماني ، كما أشرنا إليه ، رغم أنّه عدّها من مصادر البحار عند ذكره لمؤلّفات المرتضى ، فلاحظ .

[١] رياض العلماء ٤ : ٣٤ .

[٢] أمل الآمل ٢ : ١٨٤ ، وانظر : رياض العلماء ٤ : ٤٧ .

[٣] خاتمة الوسائل ٣٠ : ١٥٥ ]٢٣[ .

[٤] لؤلؤة البحرين : ٣٢٢ ، وانظر : روضات الجنّات ٤ : ٣٠٣ .

[٥] البحار ١ : ١١ ، وانظر : رياض العلماء ٤ : ٤٦ .

[٦] البحار ٩٣ : ١ .

[٧] البحار ١ : ١٥ ، وانظر : الذريعة ٢٠ : ١٥٤ ]٢٣٦١[ .

[٨] البحار ٥ : ٢٩ ، ١١٠ ، ١٧٤ ، ٢٠٨ .

[٩] البحار ٦ : ٢٤٥ .