والمحاسن) ويظهر منه أنّ (العيون) و(الفصول منه) متعدّدان وكلاهما للشيخ المفيد ، وأمّا كتاب (الفصول المختارة من العيون والمحاسن) فهو للسيّد الشريف المرتضى علم الهدى وهو موجود الآن كما يأتي ، وكان عند محمّد باقر المجلسي أيضاً ، وينقل عنه في البحار ، وإن عبّر عنه في مفتتحه بـ (كتاب العيون والمحاسن المعروف بالفصول) وعدّه من كتب المفيد ، وأمّا نفس (العيون والمحاسن) للشيخ المفيد فهو موجود أيضاً ، ثمّ ذكر وجود نسخ له ومواصفاتها[١].

ولكن أقول : إنّ ما ذكره من مواصفات النسخ وأوّلها ينطبق على المطبوع من كتاب الاختصاص المنسوب للشيخ المفيد وهو ليس له ، بل لأحد قدماء الشيعة[٢] ، فلاحظ .

وقال الطهراني تحت عنوان (الفصول من العيون والمحاسن) : عدّه النجاشي في فهرست كتبه بعد ذكره (العيون والمحاسن) ، فيظهر منه أنّ الشيخ المفيد لمّا كتب (العيون والمحاسن) الموجود اليوم كتب (الفصول المختارة) منه ، ولا أعلم وجوده اليوم ، لكن مرّ أنّ (الفصول المختارة) من العيون للسيّد المرتضى موجود فعلاً .[٣]

ولكن قد نبّهنا قبل قليل أنّ ما ذكر من أنّه العيون والمحاسن هو الاختصاص ، ومنه يظهر أن لا وجود لنسخة معروفة لـ (العيون والمحاسن) اليوم . ومن ثمّ قال تحت عنوان (الفصول المختارة) من (العيون والمحاسن) تأليف الشيخ المفيد : اختاره السيّد المرتضى علم الهدى أبو القاسم علي بن الحسين (ت ٤٣٦) صرّح به في (المفتتحة)[٤] .

[١] رياض العلماء ٥ : ١٧٨ .

[٢] الذريعة ١٥ : ٣٨٦ ]٢٣٩٤[ .

[٣] مقالات مؤتمر الشيخ المفيد ، رقم (٩) ، المقالة الرابعة .

[٤] الذريعة ١٦ : ٣٤٥ ]٩٧٣[ .