إضافة إلى أنّ محقّق كتاب المختصر ، حصل على نسخة للمختصر تحمل عنوان (الرجعة والردّ على أهل البدعة) تاريخ نسخها في سنة ١٠٨٥ هـ ، بيد بهاء الدين محمّد بن علي نقي الطغائي محفوظة في المكتبة الرضويّة[١] ، وهي ظاهراً نفس النسخة التي ذكرها الطهراني تحت عنوان (إثبات الرجعة) ، وقال : إنّها بخطّ الشيخ بهاء الدين محمّد ابن المولى علي نقي الكمرئي الطغائي ، تاريخ كتابتها سنة ١٠٨٥ في كتب مدرسة فاضل خان بالمشهد الرضوي[٢] ، كما أنّه ذكر تحت عنوان (الرجعة) وجود نسخة في موقوفة الطهراني بكربلاء ، نقل الكاتب في أوّلها عدّة أوراق من كتاب مختصر البصائر إلى آخر حديث تكلّم البعير مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) ، ثمّ بعدها باب الكرّات إلى تمام أحاديثه ، ثمّ العبارة الآنفة الذكر وما بعدها[٣] ، وهذا هو ما موجود في كتاب مختصر البصائر المخطوط والمطبوع عيناً .

وقال الطهراني (ت ١٣٨٩ هـ ) أيضاً تحت عنوان (مختصر بصائر الدرجات) : ونسخة من المختصر بخطّ العلاّمة المولى محمّد قاسم بن شجاع الدين النجفي ، كتبه ١٠٧٩ ، عند الميرزا محمّد علي الأُردبادي النجفي ، رأيته عنده[٤] ، وهي نفس النسخة التي طبعت عليها الطبعة غير المحقّقة ، كما ذكر الناشر في أوّلها ، وفيها أيضاً باب الكرّات ، ثمّ هذه العبارة التي مرّت والأحاديث بعدها ، بنفس الترتيب في النسخ المخطوطة ، والمطبوع المحقّق .

فبعض ما رآه الطهراني من المخطوطات بعنوان (الرجعة) أو (إثبات الرجعة) متّحد مع (مختصر البصائر) وبالعكس ، أمّا ما قاله صاحب الرياض

[١] مختصر البصائر : ٢٤ ، مقدّمة التحقيق ، و٣٤ ، النسخ المعتمدة/ ١ .

[٢] الذريعة ١ : ٩١ ]٤٣٩[ ، وانظر : ٢٠ : ١٨٢ ]٢٤٩٦[ .

[٣] الذريعة ١٠ : ١٦٢ ]٢٩٣[ .

[٤] الذريعة ٢٠ : ١٨٢ ]٢٤٩٦[ .