موسوعة حديث الثقلين - مركز الأبحاث العقائدية - الصفحة ١٣٥

لعدم وجود مصنّفات وكتب لديهم ، إذ إنَّ أكثر التوثيقات جاءت بالنظر إلى ذلك[١] ، وهو قد وقع في إجازات كتب مشتهرة معروفة النسبة إلى أصحابها كما هاهنا[٢] ، أمّا قول السيّد الخوئي (ت ١٤١٣ هـ ) (قدس سره) ، بأنّه مجهول ، فهو قائم على مبناه من أنّ شيخوخة الإجازة لا تفيد التوثيق ، وأنّ تصحيح العلاّمة لا يثبت العدالة[٣] ، ولكنّه عاد ، وقال في طريق الطوسي إلى الصفّار : إنّه صحيح على الأظهر[٤] .

ثمّ إنّ المولى محمّد تقي المجلسي (ت ١٠٧٠ هـ ) ، قد استظهر أنّ عدم رواية ابن الوليد لكتاب بصائر الدرجات لتوهّمه أنّه يقرب من الغلو فيهم (عليهم السلام) ، وأجاب عنه : بأنّ ما ذكره فيه ، دون رتبتهم (عليهم السلام) ، ويمكن أن يكون لعدم الاتّفاق ، فالطريق صحيح[٥].

وهذا الاستظهار ، وإن كان لا يستحقّ الجواب ، فهو احتمال ليس إلاّ منبعه عدم رواية ابن الوليد للكتاب لا غير ، لكن لابأس بالقول : إنّه لم ينسب توهّم الغلو إلى الصفّار نفسه ، فإنّ ابن الوليد روى كتبه الأُخرى ،