ويبعد ذلك ما ذكره العلاّمة الطهراني (ت ١٣٨٩ هـ ) في الذريعة ، قال : (مختصر الغيبة) لفضل بن شاذان ، للسيّد بهاء الدين علي بن غياث الدين عبد الكريم بن عبد الحميد النيلي النجفي ، قال في آخره : ]هذا آخر ما اخترناه من كتاب الفضل بن شاذان[ ، وقال كاتبه السيّد عبد المطّلب بن محمّد العلواني الحسيني الموسوي : إنّه نقل عن خطّ من نقل عن خطّ السيّد السعيد السيّد علي بن عبد الحميد ، والفراغ من كتابة السيّد عبد المطّلب ١٢٢٢[١] .

فإنّ السيّد علي بن عبد الحميد لم يذكر اسم الكتاب ، وإنّما قال : من كتاب الفضل بن شاذان .

وتسميته بـ (مختصر الغيبة) ـ وسيأتي الكلام عن هذا المختصر قريباً ـ جاء من العلاّمة الطهراني نفسه ، لمّا اشتبه عليه الحال حسبما فهمه من عبارات العلاّمة النوري ، فقد عنون في الذريعة لـ (كتاب الغيبة) للفضل بن شاذان ، وقال :كتاب الغيبة للحجّة ، للشيخ المتقدّم أبي محمّد ، فضل بن شاذان الأزدي النيسابوري ، الراوي عن الجواد (عليه السلام) ، وقيل عن الرضا (عليه السلام) ، والمتوفّى ٢٦٠ ، وهوغير كتاب (إثبات الرجعة) له ، كما صرّح بتعدّدهما النجاشي (ت ٤٥٠ هـ ) ، بل هذا الذي عبّر عنه النجاشي بعد ذكره (إثبات الرجعة) بكتاب (الرجعة) حديث[٢] ، فهذا مقصور على أحاديث الرجعة وظهور الحجّة وأحواله ، ولذا اشتهر بكتاب الغيبة ، وكان موجوداً عند السيّد محمّد بن محمّد مير لوحي الحسيني الموسوي السبزواري ، المعاصر

[١] الذريعة ٢ : ٢٠١ ]٢٥٧٤[ .

[٢] رجال النجاشي : ٣٠٦ ]٨٤٠[ .