ولهذا انجذب "بيتر" إلى القرآن ، وغرق في بهاء معانيه ، وجمال مبانيه ، فأخذ القرآن بمجامع قلبه، واستولى على فكره ، وتبيّن له أنّ هذا الكتاب الذي نزل على محمّد أفضل دليل على صدق رسالته.

فآمن بهذا الكتاب وصدّق برسالة محمّد(صلى الله عليه وآله) ، واعتنق الدين الإسلاميّ ، ثمّ حاول أن يهذّب نفسه بالقرآن، ويصلح الآخرين به ، لأنّه كان على يقين تامّ بأنّ القرآن يصلح لهداية الآخرين ، لأنّه ملىء بالأدلّة المحسوسة والأدلّة المعقولة ، وفيه الدعوة إلى اتّباع الفضائل، واجتناب الرذائل.

اتّباع مفسّري القرآن الحقيقيّين:

تبيّن لـ"بيتر" أنّ القرآن فيه المحكم والمتشابه، والعامّ والخاصّ، والمطلق والمقيد، والناسخ والمنسوخ ، فهو بحاجة إلى مفسّر يبيّن ما خفي على الناس منه، وكان الرسول(صلى الله عليه وآله)في حياته هو المفسّر للقرآن ، وهو المبيّن للغموض الموجود في بعض آياته ، وممّا لاشكّ فيه أنّ الرسول(صلى الله عليه وآله وسلم) سيفارق هذه الحياة ، فياترى من سيكون بعده ليتسلم هذه المهمّة؟

ومن هذا المنطلق توجّه "بيتر" إلى البحث فتوصّل في نهاية المطاف إلى أنّ الرسول(صلى الله عليه وآله وسلم)عيّن أهل البيت(عليهم السلام) من بعده ليكونوا الملجأ لحلّ الاختلافات ، وأنّ الإنسان لا يمكنه الاعتصام من الضلالة ، إلاّ عن طريق التمسّك بالقرآن واتّباع أهل البيت(عليهم السلام).

ولهذا أعلن "بيتر" استبصاره واعتناقه لمذهب أهل البيت(عليهم السلام) ، وقرّر بعدها أن لا يخطوا خطوة إلاّ بعد الاطمئنان من رضا الله تعالى ورسوله(صلى الله عليه وآله) وأهل بيته(عليهم السلام) بما يقوم به.