نباشند جايز است يا خير؟ ج: انتفاع بردن از اعيان نجسه مطلقا جايز نيست [١] مگر تسميد به عذرات، و اما اعيان متنجسه، پس احوط در آنها اجتناب است اگر چه انتفاع مطلوب به هر يك از آنها مثل انتفاع به حناء نجس و مانند آن مطلقا خالى از قوت نيست، و اما در مورد روغن نجس، پس سوزانيدن آن در چراغ، جايز است و احوط آن است كه در زير آسمان سوخته شود.
٢٥ - حيوان غير مأكول اللحم آيا قبول تذكيه و پاكى مىكند بطورى كه بتوان حكم به طهارت پوست آن همانند زمان حياتش داد، يا خير؟ ج: بنابر قول مشهور به شرطى كه نجس العين نباشد قبول تزكيه مىكند و پوستش نيز بعد از تذكيه طاهر است، بلى پرهيز نمودن از آن پوست بعد از تذكيه و قبل از دباغى كردن به ماز و مانند آن از اشياء طاهر، مستحب است، و اين حكم در خصوص پوست حيوان حرام گوشت ثابت است، و اما در پوست حيوان حلال گوشت، پس اشكالى در جواز استعمال آن در هيچ حالى بعد از ذبح شرعى نيست چه دباغى شده باشد و يا نشده باشد.
٢٦ - پوست‌هايى كه از بازار مسلمين گرفته مى شوند و نمى دانيم كه تذكيه شده يا نشده چه حكمى دارند؟ ج: پاك است [٢] اگر چه علم به تذكيه حاصل نشده باشد.

[١] محمد كاظم طباطبائى: اقوى جواز به جميع انتفاعات است مگر به بيع و مانند
آن از معاوضات، آن هم در بعض آنها و به تفصيلى كه در محل خود ذكر شده است.
محمد باقر شيرازى: تفصيل آن در رساله آثار تازه پديد و رساله نوين آمده است.
[٢] محمد باقر شيرازى: اگر در بازار شيعه كه ذبائح اهل كتاب را پاك نمى دانند
باشد، پاك است و اما اگر در بازار ساير مسلمانان كه ذبائح اهل كتاب را پاك
مى دانند، باشد و يا آنكه ذبائح و پوست يا گوشت از خارج و از بلاد كفار =