بعضى از موارد غسل، از باب مقدمه براى مس قرآن نيز بر محدث لازم مىشود كه به غير از سه غسل حيض و نفاس و استحاضه احكام ديگر موجبات غسل تفصيلا در مسائل آينده ان شاء الله تعالى بيان خواهد شد و حكم اين غسل ها و ديگر احكام مربوط به آنها در آخر كتاب به طور جداگانه به نام " احكام بانوان " ذكر خواهد شد.
(مسأله ٣٨٧): هر يك از اغسال مذكور به خودى خود مستحب بوده و براى موارد خاصى واجب مى شوند.
(مسأله ٣٨٨): غسلهاى پنجگانه جنابت و حيض و نفاس و استحاضه و مس ميت براى نماز طواف واجب، شرط و واجبند و همچنين از باب مقدمه براى مس كتاب قرآن در موارد لزوم و وجوب مس آن نيز، واجب مى باشند.
(مسأله ٣٨٩): غسل جنابت و حيض و نفاس براى خواندن هر يك از سور عزائم (١ - سوره سى و دوم " الم تنزيل " ٢ - سوره چهل و يكم " حم سجده " ٣ - سوره پنجاه و سوم " والنجم " ٤ - سوره نود و ششم " علق " چه براى خواندن تمام آنها و چه بعضى از آنها [١] واجب مى شوند و همچنين اين غسلهاى سه گانه به منظور داخل شدن در مسجد الحرام و مسجد مدينه و تأمل و درنگ كردن در باقى مساجد و يا گذاشتن چيزى در آنها به شرط وجوب عمل به نذر و امثال آن، واجب مى گردند.
(مسأله ٣٩٠): در وجوب غسل براى انجام اعمال مذكور در مسأله قبل، استحاضه نيز بنابر احتياط حكم احداث گذشته را دارد و بلكه شرط بودن [٢]

[١] محمد كاظم طباطبائى - محمد باقر شيرازى: اقوى عدم وجوب است مگر براى
تمام سوره يا خصوص آيه سجده و احوط آنچه مذكور در متن است مى باشد.
[٢] محمد كاظم طباطبائى: اقوى عدم اشتراط از براى آنها است اگر اغسال
صلاتيه (غسلهايى كه براى خواندن نماز واجبند) را بجا آورده باشد.