مجمع الرسائل - نجفی، محمد حسن - الصفحة ٣٦١
نمازش به جهت فاصله شدن فرادى شده، نمازش صحيح است [١] و احوط و اولى اعاده نماز است.
(مسأله ١١٢٦): هر گاه شخص نماز را به نماز عصر امام اقتدا كند به قصد آنكه در دو ركعت آخر، نمازش فرادى شود و نماز عصر را هم به امام اقتدا كند، اشكالى ندارد [٢].
(مسأله ١١٢٧): هرگاه شخص ايستاده باشد و شك كند كه قصد اقتدا كرده يا نه، اگر بر او حال اقتدا مثل سكوت و غيره ظاهر باشد، احتياط اين است كه يا قصد فرادى كند [٣] و يا عدول به نماز مستحبى نمايد البته اگر نماز قضاى يقينى نداشته باشد [٤]، و سپس نماز مستحبى را تمام نموده و يا قطع كند و پس از آن اقتدا كند.
(مسأله ١١٢٨): هرگاه مأموم عمدا پيش از امام سر از ركوع يا سجود بردارد و عمدا به جهت متابعت باز گردد، نمازش باطل است بلكه در صورتى كه سهوا برگردد اگر موجب اضافه شدن در ركن شود، بطلان نماز بعيد نيست.
(مسأله ١١٢٩): در صورتى كه مأموم عمدا و در حالتى كه امام مشغول قرائت باشد پيش از امام به ركوع رود، اقوى دوباره خواندن نماز است، و در صورتى كه مأموم پيش از خواندن ذكر ركوع امام عمدا سر از ركوع بردارد نيز بايد
[١] محمد كاظم طباطبائى - محمد باقر شيرازى: مگر آنكه به جهت متابعت،
ركنى زياد كرده باشد.
[٢] ميرزاى شيرازى - محمد باقر شيرازى: احوط ترك است.
[٣] محقق خراسانى: و نماز را تمام كند و احتياطا آن را اعاده نمايد.
[٤] محمد كاظم طباطبائى: با داشتن قضاى يقينى هم عدول به مستحبى اشكالى
ندارد.