٤ - آن كه مانعى از اقامه نماز مانند تقيه براى امام و يا براى مأمومين شركت كننده در تعداد لازم جهت اقامه نماز جمعه يا هر دوى آنها نباشد و در غير اين صورت نماز باطل است.
٥ - حاضر بودن امام يا نائب خاص او ليكن اين شرط در وجوب عينى است نه در وجوب تخييرى و البته در حال حاضر كه وجوب نماز جمعه تخييرى است و احوط جمع نمودن ميان آن و نماز ظهر است به اينكه هر دو را به قصد قربت بجا آورد.
(مسأله ١٢٨١): تقدم دو خطبه بر نماز جمعه واجب است و همچنين طهارت در حال خواندن دو خطبه از حدث و خبث، در بدن و لباس نيز واجب بوده و علاوه بر آن، آنچه كه در لباس و بدن نمازگزار واجب بود در لباس امام جمعه و مكان [١] قرائت خطبه واجب است و همچنين است در باقى شرايط نماز به غير از قبله كه شرط نبودن آن ذكر شده است.
(مسأله ١٢٨٢): از ديگر شرايط نماز جمعه، داخل شدن زوال است كه اگر هر دو خطبه يا يكى از آن دو يا جزئى از يكى را پيش از ظهر بخوانند، باطل است [٢] چه عمدا باشد و چه سهوا، مگر آنكه حصول علم به دخول وقت ممكن نبوده باشد و عمل به مظنه نموده باشد و در بين خطبه معلوم

[١] محمد باقر شيرازى: در نماز و خطبه، طهارت مكان معتبر نيست مگر موجب
سرايت شود.
[٢] محمد كاظم طباطبائى: بطلان آن محل تأمل است بلكه جواز تقديم (+) آن
دو بر زوال خالى از قوت نيست.
(+) محمد باقر شيرازى: مقدارى از آن.