مجمع الرسائل - نجفی، محمد حسن - الصفحة ٤٤٧
نمودن آن كافى است.
(مسأله ١٤٠٧): گروهى دود و بخار غليظ را به غبار ملحق نموده اند و ليكن احوط اجتناب از آنها است بلكه خالى از قوت نيست.
٧ - قى كردن، كه موجب قضا است [١] در صورتى كه عمدا و با اختيار باشد ولى اگر بى اختيار قى كند چيزى بر او نيست و اگر براى ضرورت باشد عقاب ندارد و ليكن مبطل روزه است.
(مسأله ١٤٠٨): هرگاه غذا با آب بيرون بيايد و به حلق برسد و برگردد اشكالى ندارد ولى اگر در فضاى دهان وارد شود بايد آن را بيرون بريزد و اگر عمدا فرو ببرد قضا و كفاره بر او واجب است.
٨ - استمناء، يعنى خارج نمودن منى از خود با عملى غير از جماع، و به سبب آن قضا و كفاره بر شخص روزه دار واجب مىشود.
(مسأله ١٤٠٩): عملى كه عادتا سبب انزال شود در حكم استمناء است هر چند قصد انزال با آن را نداشته باشد.
(مسأله ١٤١٠): اگر با انجام عملى قصد انزال داشته باشد ولى منى بيرون نيايد مبطل روزه نيست [٢] و ليكن عمل او حرام است.
(مسأله ١٤١١): هرگاه منى با نگاه كردن خارج شود، اگر قصد شخص انزال باشد و يا آنكه عادت او خروج منى باشد موجب قضا و كفاره است چه به حلال باشد چه به حرام، و در غير اين دو صورت نه موجب قضا [٣] است
[١] محمد كاظم طباطبائى: بلكه كفاره نيز دارد.
محمد باقر شيرازى: بلكه بنابر احتياط موجب كفاره نيز مىشود.
[٢] محمد باقر شيرازى: احوط بطلان است.
[٣] محمد كاظم طباطبائى: اگر چه قضا كردن احوط است.