است و احوط اكتفا نمودن به دو ركعت است [١].
(مسأله ١٣٢٢): نذر نمودن براى نماز فريضه و نافله صحيح و جايز است و ليكن تعيين هيأت و عدد و وقت در نماز موقت واجب است.
(مسأله ١٣٢٣): حكم نماز عهد و قسم همانند حكم نماز نذر است.
(مسأله ١٣٢٤): يكى ديگر از موجبات التزام نماز، استيجار نماز براى ميت است و همچنين استيجار روزه و زيارت و تلاوت قرآن همانند نماز استيجارى بوده و جايز است.
(مسأله ١٣٢٥): پنجمين مورد از موارد التزام نماز در صورتى است كه پدرى فوت شده باشد و در حال حيات، نماز بر ذمه او تعلق گرفته باشد و به سبب داشتن عذرى آن را ترك نموده باشد كه در اين صورت بجا آوردن قضاى نماز او بر ولى او واجب است كه منظور از ولى در اينجا پسر بزرگ ميت است [٢] و در صورتى كه دختر بزرگتر باشد قضاى نماز پدر بر دختر واجب نيست.
(مسأله ١٣٢٦): در وجوب قضاى نماز فوت شده از پدر بر ولى، حضور و بلوغ پسر در زمان فوت پدر شرط نيست، پس اگر پسر هنگام فوت پدر طفل و يا غايب باشد و مثلا بعد از دو سال از فوت پدر با خبر شود و يا بالغ * (هامش)

[١] محمد كاظم طباطبائى: مگر آنكه به صورتى نذر كند كه اطلاق آن شامل
فريضه نيز بشود كه در اين صورت نيز مىتواند نماز ظهر يا مغرب واجب را مثلا
به قصد اداء نذر بخواند.
[٢] ميرزاى شيرازى - محمد كاظم طباطبائى - محمد باقر شيرازى: احوط (+) آن
است كه اكبر از ذكورى كه اولاى به ارث از خويشان ميت است نماز او را قضا كند.
(+) محمد كاظم طباطبائى: ليكن اقوى آنچه كه در متن است مى باشد.