و حفظ بعد رجوعه مع الخرّوبي إلى مصر سنة ٧٨٦ «عمدة الأحكام» للمقدسي، و «الحاوي الصّغير» للقزويني و «مختصر ابن الحاجب» الأصلي في الأصول، و «ملحة الإعراب» للهروي، و «منهج الأصول» للبيضاوي و ألفيّة العراقي و ألفيّة ابن مالك، و التنبيه في فروع الشافعيّة للشيرازي و تميز بين أقرانه بسرعة الحفظ فأشار مترجموه إلى أنه حفظ سورة مريم في يوم واحد، و كان يحفظ الصحيفة من الحاوي الصغير في ثلاث مرات يصححها و يقرؤها على نفسه ثم يقرؤها أخرى ثم يعرضها حفظا، و كانت له طريقته الخاصة في الحفظ، حدث عنها تلامذته فهو لم يكن يحفظ بالدرس، و إنما بالتأمّل، و صرف همته نحو ما يروم حفظه، و قد وصف السّخاوي هذه الطريقة بأنها طريقة الأذكياء.

و سمع صحيح البخاري سنة ٧٨٥ على مسند الحجاز عفيف الدين عبد اللَّه النشاوري، و كأنه نسي تفاصيل سماعه منه، لكنه كان يتذكر أنه لم يسمع جميع الصحيح، و إنّما له فيه إجازة شاملة و قد بين ذلك ابن حجر بقوله: «و الاعتماد في ذلك على الشيخ نجم الدين المرجاني فإنه أعلمني بعد دهر طويل بصورة الحال فاعتمدت عليه وثوقا به».

و قرأ بحثا في عمدة الأحكام على الحافظ الجمال بين ظهيرة عالم الحجاز سنة ٧٨٥ ه، و كان عمره اثنتي عشرة سنة.

و اجتهد في طلب العلم فاهتم بالأدب و التاريخ و هو ما يزال في المكتب فنظر في التواريخ و أيام الناس، و استقر في ذهنه شي‌ء من أحوال الرواة، و كان ذلك بتوجيه رجل من أهل الخير سماه ابن حجر للسخاوي إلا أن السخاوي نسيه.

و سمع في فتوته من المسند نجم الدين أبي محمد عبد الرحيم بن رزين بن غالب صحيح البخاري بقراءة الجمال بن ظهيرة سنة ست و ثمانين و سبعمائة بمصر، وفاته شي‌ء يسير، كما سمع الصحيح أيضا من أبي الفرج عبد الرحمن بن أحمد بن المبارك الغزي و غيرهما.