قلت: و هما واحد، فالذي في أسد الغابة إياس بن عبد اللَّه الفهري- بالفاء و الراء روى عنه عبد اللَّه بن يسار، ثم ساق من طريق مسند الطيالسيّ إلى أبي عبد الرحمن الفهريّ حديثه غير مسمّى، ثم قال: أخرجه ابن عبد البرّ و ابن مندة و أبو نعيم لكن قال ابن عبد البرّ:

إياس بن عبد- بغير إضافة، فظهر أن جعله اثنين وهم، و أنه بالفاء و الراء، و كذا هو في مسند الطيالسي، و لم يسمّ في سياق حديثه.

و اختلف في اسمه كما سيأتي في الكنى إن شاء اللَّه تعالى.

٥٧٥- إياس بن مالك [١]

بن أوس بن عبد اللَّه بن حجر الأسلمي. ذكره ابن مندة، فقال: أخرجه السّراج في الصّحابة و هو تابعي. ثم أخرج له حديثا أرسله.

و عاب أبو نعيم على ابن مندة إخراجه، لأن الّذي في تاريخ السراج بالسند المذكور عن إياس بن مالك بن أوس، عن أبيه. قال أبو نعيم: نسب ابن مندة الوهم للسراج، و هو منه بري‌ء.

و قال ابن الأثير: قد أخبر ابن مندة بأنه تابعيّ، فما بقي عليه عتب إلا أنه نقل عن السراج ما في تاريخه خلافه.

٥٧٦- إياس بن معاوية المزني [٢].

ذكره الطّبراني في الصحابة، و استدركه أبو موسى‌

و أخرج من طريق الطبراني بإسناده عن ابن إسحاق، عن عبد الرحمن بن الحارث، عن إياس بن معاوية المزني، قال: قال رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم): «لا بدّ من صلاة بليل، و لو حلب ناقة، و لو حلب شاة، و ما كان بعد صلاة العشاء الآخرة فهو من صلاة اللّيل» [٣].

[١] تجريد أسماء الصحابة ١/ ٤٠، معرفة الصحابة ٢/ ٣٣١، أسد الغابة ت (٣٤٦).

[٢] الطبقات الكبرى ٧/ ٢٣٤، التاريخ الكبير ١/ ٤٤٢، تجريد أسماء الصحابة ١/ ٤٠، تهذيب التهذيب ١/ ٣٩٠، تقريب التهذيب ١/ ٨٧، معرفة الصحابة ٢/ ٣٢٠، أسد الغابة ت (٣٤٨).

[٣] أخرجه الطبراني في الكبير ١/ ٢٤٥ و أورده الهيثمي في الزوائد ٢/ ٢٥٥ عن إياس بن معاوية المزني و لفظه لا بد من صلاة بليل ... الحديث. قال الهيثمي رواه الطبراني في الكبير و فيه محمد بن إسحاق و هو مدلس و بقية رجاله ثقات. و أورده المنذري في الترغيب ١/ ٤٣٠، و المتقي الهندي في كنز العمال حديث رقم ٢١٤٢٧.