قال ابن فتحون: قد ذكره الباورديّ في الصحابة كما ذكره ابن السكن. و أخرج الخبر عن إبراهيم بن يوسف. عن المنكدر، لكن قد ذكره الأموي في المغازي قال: حدثني عمي عن عبد اللَّه بن زياد، حدّثني بعض أصحابنا، عن عبد الملك بن عمير- نحوه. و زاد أنه قرّب له بعيره، فركب متوجّها إلى النبي (صلى اللَّه عليه و سلّم)، فمات في الطريق. قال: و يقال نزلت فيه هذه الآية:

وَ مَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهاجِراً إِلَى اللَّهِ وَ رَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ ...

[النساء: ١٠٠] الآية.

و عبد اللَّه بن زياد هو ابن سمعان أحد المتروكين، فهذا لو صحّ لكان حجّة على ابن عبد البرّ في كونه أسلم، و يكون على شرطه في إخراجه أمثاله في كتابه ممن لم يلق النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم).

و قد وجدت له شاهدا ذكره أبو حاتم السجستانيّ في كتاب المعمّرين، عن عمرو بن محمد السعديّ، عن عامر الشعبيّ، قال: سألت ابن عباس عن هذه الآية، فقال: نزلت في أكثم بن صيفي قلت: فأين الليثي؟ قال: كان هذا قبل الليثي بزمان، و هي خاصة عامة.

و روى أبو حاتم أيضا في المعمّرين عن رشدين بن كريب، عن أبيه عن ابن عباس- أن الآية المذكورة نزلت فيه.

و قال الأصمعيّ: حدّثنا أبو حاضر الأسديّ، عن أبيه. قال: كان فيما أوصى به أكثم بن صيفي ولده عند خروجه إلى النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم) .... فذكر قصته.

و قال العسكريّ في الصّحابة في فصل من أدرك النبي (صلى اللَّه عليه و سلّم)، و لم يلقه: روى أهل‌

[١]/ ١١، و ابن أبي شيبة في المصنف ١١/ ٤٣١ و البيهقي في دلائل النبوة ١/ ١١٦، ١٣٢، كنز العمال حديث رقم ٣١٨٦٧، ٣١٩٥٠، ٣٢٠٢٠، ٣٥٥١٢.