الإصابة في تمييز الصحابة - العسقلاني، ابن حجر - الصفحة ٣٦
غزوة أحد و التي تدل المسلمين على خطئهم في هذا الموقف الرّهيب، و تحذرهم أن يقعوا حينا آخر في مثل هذا المأزق العصيب.
و على هذا النّمط نزلت سور في القرآن و آيات تفوق الحصر.
و إذا نظرت في السّنّة رأيت العجب، انظر إلى قصّة المخزومية التي سرقت،
و قول الرّسول (صلى اللَّه عليه و سلّم) لمن شفع فيها: «و ايم اللَّه، لو أنّ فاطمة بنت محمّد سرقت لقطعت يدها» [١] ثم تأمّل حادث تلك المرأة الجهنية الّتي أقرّت بزناها بين يدي رسول اللَّه و هي حبلى من الزّنا، كيف أمر رسول اللَّه فكفلها وليّها حتى وضعت حملها ثم أتى بها فرجمت ثم صلّى رسول الرّحمة عليها؟، و لمّا سئل (صلى اللَّه عليه و سلّم) كيف تصلي عليها و هي زانية؟ قال: «إنّها تابت توبة لو قسّمت على سبعين من أهل المدينة لوسعتهم، و هل وجدت أفضل من أن جادت بنفسها للَّه عزّ و جلّ» [٢].
و تدبّر الحديث المعروف بحديث جبريل، و فيه يسأل جبريل رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم) عن الإسلام و الإيمان و الإحسان و السّاعة و أشراطها على مرأى و مسمع من الصّحابة، و قد
قال لهم أخيرا: «هذا جبريل أتاكم يعلّمكم دينكم» [٣].
[١] أخرجه البخاري في الصحيح ٨/ ٢٨٧ كتاب الحدود باب كراهية الشفاعة ... حديث رقم ٦٧٨٨ و مسلم في الصحيح ٣/ ١٣١٥ كتاب الحدود (٢٩) باب قطع السارق الشريف و غيره و النهي عن الشفاعة في الحدود (٢) حديث رقم (٨/ ١٦٨٨، ٩/ ١٦٨٨) و أبو داود في السنن ٢/ ٥٣٧ كتاب الحدود باب في الحد يشفع حديث رقم ٤٣٧٣ و الترمذي في السنن ٤/ ٢٩ كتاب الحدود (١٥) باب ما جاء من كراهية أن يشفع في الحدود (٦) حديث رقم ١٤٣٠ و النسائي في السنن ٨/ ٧٣- ٧٤ كتاب قطع السارق (٤٦) باب اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر الزهري في المخزومية التي سرقت (٦) حديث ٤٨٩٩ و ابن ماجة في السنن ٢/ ٨٥١ كتاب الحدود (٢٠) باب الشفاعة في الحدود (٦) حديث رقم ٢٥٤٧- و الدارميّ في السنن ٢/ ١٧٣- و البيهقي في السنن ٨/ ٢٥٣ و البيهقي في دلائل النبوة ٥/ ٨٨- و ذكره ابن كثير في التفسير ٣/ ١٠٤.
[٢] أخرجه مسلم في الصحيح ٣/ ١٣٢١- ١٣٢٤ كتاب الحدود (٢٩) باب من اعترف على نفسه بالزنا (٥) حديث رقم (٢٢/ ١٦٩٥)، (٢٣/ ١٦٩٥)، (٢٤/ ١٦٩٦) و أبو داود في السنن ٢/ ٥٥٦ كتاب الحدود باب المرأة التي أمر النبي برجمها من جهينة حديث رقم ٤٤٤٠ و الترمذي في السنن ٤/ ٣٣ كتاب الحدود (١٥) باب تربص الرجم بالحبلى حتى تضع (٩) حديث رقم ١٤٣٥ و قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح و النسائي في السنن ٤/ ٦٣ كتاب الجنائز باب الصلاة على المرجوم (٦٤) حديث رقم ١٩٥٧- و أحمد في المسند ٤/ ٤٤٠ و الطبراني في الكبير ١٨/ ١٩٧- و ابن حبان في صحيحه حديث رقم ١٥١٢ و ذكره المنذري في الترغيب ٤/ ١٠٠ و الزبيدي في إتحاف السادة المتقين ٨/ ٥٨١.
[٣] متفق عليه أخرجه البخاري في الصحيح ١/ ١١٤، كتاب الإيمان (٢) باب سؤال جبريل النبي (صلى اللَّه عليه و سلّم) (٣٧)