الإصابة في تمييز الصحابة - العسقلاني، ابن حجر - الصفحة ٣٥٠
قال العجليّ: ثقة من كبار التابعين. و روى البخاريّ في تاريخه بسند صحيح عن ابن سيرين أنه قتل بالحرّة، و ذلك سنة أربع و ستين. و روى له مسلم.
٤٨٢ ز- أقرع، مؤذن عمر.
روى عن عمر قوله للأسقف: هل تجدني في الكتاب؟
[قال: نجدك قرنا من حديد. قال: و ما قرن من حديد؟ قال: أمر شديد. فقال عمر:
اللَّه أكبر] [١].
و عنه عبد اللَّه بن شقيق العقيلي، روى له أبو داود هذا الأثر بنحوه. ذكرته لأنّ من يؤذّن لعمر يقتضي إدراكه النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم) كبيرا. [و ذكره ابن حبّان في ثقات التابعين] [١].
٤٨٣ ز- الأقيشر الأسديّ.
اسمه المغيرة بن عبد اللَّه. يأتي في الميم.
٤٨٤- أكتل بن شماخ [٢]
بن زيد بن شداد بن صخر بن مالك بن لأي بن ثعلبة بن سعد بن كنانة بن الحارث بن عوف العكليّ: نسبه ابن الكلبيّ، و قال: شهد الجسر مع أبي عبيدة، و أسر يومئذ مرد شاه و ضرب عنقه. و شهد القادسيّة، و له فيها آثار محمودة، و كذا ذكره الدّار الدّارقطنيّ في «المؤتلف»، و زاد أنّ الشعبي روى عنه حديثا.
و قال ابن الكلبيّ: كان علي بن أبي طالب إذا نظر إلى أكتل قال: من أحبّ أن ينظر إلى الصحيح الفصيح فلينظر إلى أكتل. ذكره ابن عبد البرّ بهذا، لأنّ له إدراكا.
٤٨٥- أكثم بن صيفي
بن رباح [٣] بن الحارث بن مخاشن بن معاوية بن شريف بن جروة بن أسيد بن عمرو بن تميم التميميّ الحكيم المشهور و هو عمّ حنظلة بن الربيع بن صيفي الصحابيّ المشهور. قال ابن عبد البرّ: ذكره ابن السّكن في الصّحابة فلم يصنع شيئا.
و الحديث الّذي ذكره هو:
و لما بلغ أكثم بن صيفي مخرج النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم) أراد أن يأتيه، فأبى قومه أن يدعوه، قال: فليأت من يبلغه عني و يبلغني عنه. قال: فانتدب له رجلان فأتيا النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم)، فقالا: نحن رسل أكثم بن صيفي، و هو يسألك من أنت و ما أنت و بم جئت؟
قال: «أنّا محمّد بن عبد اللَّه و أنا عبد اللَّه و رسوله» ثمّ تلا عليهم: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسانِ ... [٤] [النحل: ٩٠] الآية. فأتيا أكثم، فقالا له ذلك، قال: أي قوم، إنه يأمر
[١] سقط في أ.
[٢] الطبقات الكبرى ٦/ ٢٥٧، أسد الغابة ت ٢١٦، الاستيعاب ت ١٥٨.
[٣] تجريد أسماء الصحابة ١/ ٢٧، معرفة الصحابة ٢/ ٤١٩، أسد الغابة ت ٢١٨.
[٤] أخرجه البخاري في صحيحه ٣/ ٢٤٢. و الترمذي ٥/ ٥٠٨ كتاب الدعوات باب ٩٧ حديث رقم ٣٥٣٢ قال أبو عيسى هذا حديث حسن، و أحمد في المسند ١/ ٢١٠، ٣/ ١٥٣ و البخاري في التاريخ الصغير