قال ابن حزم: يمكن أن يجمع بين فتيا كل واحد من هؤلاء مجلّد ضخم، و البحر ابن عبّاس في الحقيقة أكثر الصّحابة كلهم على الإطلاق فتوى فيما قاله الإمام أحمد بحيث كان كبار الصّحابة يحيلون عليه في الفتوى، و كيف لا

و قد دعا النّبي (صلى اللَّه عليه و سلّم) بقوله: «اللَّهمّ علّمه الكتاب» [١]، و في لفظ «اللَّهمّ فقهه في الدّين و علّمه التّأويل» [٢]، و في آخر: «اللَّهمّ علّمه الحكمة و تأويل الكتاب» [٣].

و في آخر: «اللَّهمّ بارك فيه و انشر منه» [٤].

و قال ابن عمر: هو أعلم من بقيّ بما أنزل اللَّه على محمد (صلى اللَّه عليه و سلّم).

و قال أبو بكرة: قدم علينا البصرة و ما في العرب مثله حشما و علما و بيانا و جمالا.

و قال ابن مسعود: لو أدرك أسناننا ما عاشره منّا أحد.

و قالت عائشة: هو أعلم النّاس بالحجّ.

[١] أخرجه البخاري في الصحيح ١/ ٤٩ كتاب العلم باب قول النبي (صلى اللَّه عليه و سلّم) اللَّهمّ علمه الكتاب تعليقا في ٩/ ١٦٤ كتاب الاعتصام بالسنة حديث رقم ٧٢٧٠ و ابن ماجة في السنن ١/ ٥٨ المقدمة باب في فضائل أصحاب رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم) فضل ابن عباس حديث رقم ١٦٦. و ذكره ابن حجر في فتح الباري ١/ ١٧٠ و الزبيدي في إتحاف السادة المتقين ٩/ ٦٤٧ و الهندي في كنز العمال حديث رقم ٣٣٥٨٦.

[٢] أخرجه البخاري في الصحيح ١/ ٨٠ كتاب الوضوء باب وضع الماء عند الخلاء حديث رقم ١٤٣.

و مسلم في الصحيح ٤/ ١٩٢٧ كتاب فضائل الصحابة (٤٤) باب فضائل عبد اللَّه بن عباس رضي اللَّه عنهما (٣٠) حديث رقم (١٣٨/ ٢٤٧٧)- و أحمد في المسند ١/ ٢٦٦، ٣١٤، ٣٢٧، ٣٢٨، ٣٣٥- و الخطيب في التاريخ ١٤/ ٤٣٥ و الطبراني في الكبير ١٠/ ٣٢٠، ١١/ ١١٠، ١٢/ ٧٠ و ابن سعد ٢/ ٢/ ١٢٠- و ذكره الهيثمي في الزوائد ٩/ ٢٧٩ و الهندي في كنز العمال حديث رقم ٣٧١٩٣.

[٣] أخرجه الترمذي في السنن ٥/ ٦٣٨ كتاب المناقب (٥٠) باب مناقب عبد اللَّه بن عباس رضي اللَّه عنهما (٤٣) حديث رقم ٣٨٢٤ و قال هذا حديث حسن صحيح و ابن ماجة في السنن ١/ ٥٨ المقدمة باب في فضائل أصحاب رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم) فضل عبد اللَّه بن عباس حديث رقم ١٦٦- و ابن سعد ٢/ ٢/ ١١٩ و الطبراني في الكبير ١٠/ ٢٩٣، ١١/ ٣٤٥ و أبو نعيم في الحلية ١/ ٣١٥ و ذكره الهندي في كنز العمال حديث رقم ٣٣٥٨٦.

[٤] أخرجه الحاكم في المستدرك ١/ ٤٠٠ و أبو نعيم في الحلية ١/ ٣١٥ و ذكره ابن كثير في البداية و النهاية ٨/ ٢٩٦ و الزبيدي في إتحاف السادة المتقين ٩/ ٦٤٧ و الهندي في كنز العمال حديث رقم ٣٣٥٨٥.