و صحّحه الحاكم. و منهم من طوّله من طريق زرارة بن كريم بن الحارث بن عمرو، قال: أتيت النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم) بمنى أو عرفات و قد أطاف به الناس [١] ... الحديث.

و من طريق يحيى بن زرارة: أخبرني أبي عن جدّه الحارث.

و أخرجه البغويّ من طريق يحيى بن الحارث: أخبرني أبي عن جدّه الحارث، و كان جاهليا إسلاميا، فذكر بعض الحديث في الاستغفار و في الفرع، و العتيرة. روى عنه ابنه عبد اللَّه بن الحارث، و حفيده زرارة بن كريم بن الحارث، و سيأتي في ترجمة كريم بن الحارث في حرف الكاف شي‌ء من ذكره.

١٤٦٣- الحارث بن عمرو الأسدي [٢]،

أبو مكعت، مشهور بكنيته. سماه ابن ماكولا تبعا للمرزبانيّ، و سمّاه ابن قانع و ابن مندة و غيرهما عرفطة بن نضلة، و هو أشهر.

تأتي ترجمته في «الكنى» إن شاء اللَّه تعالى.

١٤٦٤- الحارث بن عمير الأزدي [٣]

ثم اللّهي- بكسر اللام و سكون الهاء.

روى الواقديّ عن عمرو بن الحكم قال: بعثه رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم) إلى ملك بصرى بكتابه، فلما نزل مؤتة عرض له شرحبيل بن عمرو الغسّاني فأوثقه رباطا و ضرب عنقه صبرا، و لم يقتل لرسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم) غيره. فلما بلغ رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم) الخبر بعث البعث إلى مؤتة.

و ذكره ابن شاهين من طريق محمد بن يزيد عن رجاله بغير هذه القصّة.

١٤٦٥- الحارث بن عوف [٤]

بن أبي حارثة المزني. من فرسان الجاهلية.

ذكر أبو عبيد في كتاب «الدّيباج» ما يدل على أنه أسلم. و كذا ذكره غيره.

قال أبو عبيد: أيام العرب الطوال ثلاثة. حرب ابني قيلة: الأوس و الخزرج، و حرب‌

[١] أخرجه أبو داود عن الحارث بن عمرو السهمي قال أثبت رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم) و هو بمنى أو بعرفات ...

الحديث أبو داود ١/ ٥٤٣ من كتاب المناسك باب المواقيت حديث رقم ١٧٤٢.

[٢] أسد الغابة ت (٩٣٦).

[٣] المغازي ٧٥٥، الطبقات الكبرى لابن سعد ٤/ ٢٥٥، أسد الغابة ت (٩٣٩)، الاستيعاب ت (٤٣٩).

[٤] أسد الغابة ت (٩٤١)، الاستيعاب ت (٤٣٤).