و سيأتي في ترجمة أبيه أبي سفيان أنه لما استأذن على النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم) فلم يأذن له قال: لئن لم يأذن لي لآخذن بيد ابني هذا فنتوجّه في الأرض. قال أبو اليقظان: لا عقب لجعفر.

١١٦٩- جعفر بن أبي طالب [١]

بن عبد المطّلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي، أبو عبد اللَّه ابن عم النبي (صلى اللَّه عليه و سلّم)، و أحد السّابقين إلى الإسلام، و أخو علي شقيقه.

قال ابن إسحاق: أسلم بعد خمسة و عشرين رجلا، و قيل بعد واحد و ثلاثين قالوا:

و آخى النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم) بينه و بين معاذ بن جبل.

كان أبو هريرة يقول: إنه أفضل الناس بعد النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم).

و في البخاريّ عنه قال: كان جعفر خير الناس للمساكين. و قال خالد الحذّاء عن عكرمة: سمعت أبا هريرة يقول: ما احتذى النّعال، و لا ركب المطايا. و لا وطئ التراب بعد رسول اللَّه- (صلى اللَّه عليه و سلّم)- أفضل من جعفر بن أبي طالب.

رواه التّرمذيّ و النّسائيّ، و إسناده صحيح.

و روى البغويّ من طريق المقبريّ عن أبي هريرة، قال: كان جعفر يحبّ المساكين، و يجلس إليهم، و يخدمهم و يخدمونه.

فكان رسول اللَّه- (صلى اللَّه عليه و سلّم)- يكنيه أبا المساكين.

و قال له النبي (صلى اللَّه عليه و سلّم): «أشبهت خلقي و خلقي» [٢]. رواه البخاريّ و مسلم من طريق حديث البراء.

و في المسند من حديث عليّ رفعه: «أعطيت رفقاء نجباء».

فذكره منهم.

[ ()] مناة فوادعته بنو ضمرة ثم رجع رسول اللَّه و لم يلق كيدا. معجم ما استعجم ١/ ١٠٢، الروض المعطار/ ٦، و بالأبواء قبر آمنة بنت وهب أم النبي (صلى اللَّه عليه و سلّم). معجم البلدان ١/ ١٠٢.

[١] أسد الغابة ت [٧٥٩]، الاستيعاب ت [٣٣١] مسند أحمد/ ٢٠١، ٥/ ٢٩٠- طبقات ابن سعد ٤/ ١- ٢٢، نسب قريش ٨٠- ٨٢، طبقات خليفة ٤، تاريخ خليفة ٨٦، ٨٧، التاريخ الكبير ٢/ ١٨٥، التاريخ الصغير ١- ٢٢، الجرح و التعديل ٢/ ٤٨٢، حلية الأولياء ١/ ١١٤- ١١٨، تهذيب الأسماء و اللغات ١/ ١٤٨، ١٤٩، تهذيب الكمال ١٩٩، شذرات الذهب ١/ ١٢، ٤٨، العبر ١/ ٩، العقد الثمين ٣/ ٤٢٤، تهذيب التهذيب ٢/ ٩٨، خلاصة تذهيب الكمال ٦٣.

[٢] أخرجه البخاري في صحيحه ٣/ ٢٤٢، ٥/ ٢٤، ١٨٠. و الترمذي ٥/ ٦١٢ كتاب المناقب باب ٣٠، مناقب جعفر بن أبي طالب حديث رقم ٣٧٦٥، و أحمد في المسند ١/ ٩٨، ١٠٨، ١١٥، ٢٣٠، ٤/ ٣٤٢، و البيهقي في السنن الكبرى ٨/ ٥، ١٠/ ٢٢٦. و الحاكم في المستدرك ٣/ ١٢٠، و عبد الرزاق في المصنف حديث رقم ٢٠٣٩٤.