ذكره أبو موسى في «الذّيل»، و عزاه لابن ماجة، و قد قدمنا ذكر ثابت بن قيس بن الخطيم، فإن ثبت قول ابن الكلبي إنّ عديّ بن ثابت هو ابن أبان بن ثابت بن قيس بن الخطيم، و إن عديّا كان ينسب إلى جده- استقام أنّ له صحبة و إلا فلا. و مع ذلك فتكريره وهم و اللَّه أعلم.

[الثاء بعدها العين المهملة]

١٠٠٢- ثعلبة بن الجذع:

ذكره ابن مندة و قال: شهد بدرا، و فرّق بينه و بين ثعلبة بن الحارث و هو الملقب بالجذع، فجعل الجذع الّذي هو لقبه اسم أبيه، و ظنّه آخر. و قد قدمنا بقية أوهامهم فيه في ترجمة ثعلبة بن زيد بن الحارث حيث ذكرناه على الصّواب.

١٠٠٣- ثعلبة بن زبيب العنبريّ [١]:

روى عنه ابنه عبد اللَّه، فيه إرسال و ضعف- كذا في «التّجريد».

قلت: هو مقلوب، و إنما هو عبد اللَّه بن زبيب بن ثعلبة، عن أبيه.

١٠٠٤- ثعلبة بن العلاء الكنانيّ [٢].

ذكره أبو أحمد العسّال في الصّحابة.

و روى من طريق حجاج بن أرطاة، عن سماك بن حرب، عن ثعلبة بن العلاء الكناني: سمعت رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم) ينهى عن المثلة يوم خيبر

[٣].

قال أبو موسى: رواه زهير بن معاوية، عن سماك بن حرب، عن ثعلبة بن الحكم، أخي بني ليث نحوه.

قلت: و بنو ليث من بني كنانة، فالنسب واحد، و الراويّ واحد، فإما أن يكون حجاج وهم في اسم أبيه أو يكون العلاء اسم أحد آبائه.

و قد تقدم ثعلبة بن الحكم على الصّواب في القسم الأوّل.

[١] تجريد أسماء الصحابة ١/ ٦٧، معرفة الصحابة ٣/ ٢٧٩، أسد الغابة ت (٥٩٤).

[٢] تجريد أسماء الصحابة ١/ ٦٨، أسد الغابة ت (٦٠٨).

[٣] و حديث النهي عن المثلة عند أحمد ٤/ ٢٤٦، ٤٤٠، ٥/ ١٢، و ابن أبي شيبة ٩/ ٤٢١ و الطبراني في الكبير ١٢/ ٤٠٣، ١٨/ ١٥٧، ١٥٨، البيهقي ٩/ ٩٦، و الطحاوي في معاني الآثار ٣/ ١٨٣، و الخطيب في التاريخ ٧/ ٣٧ و انظر الدر المنثور ٢/ ٢٧٨، ٤/ ١٣٥، ١٨١.