ذكر ابن مفوّز، قال: لما قتل كسرى بعث باذان بإسلامه و إسلام من معه إلى رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم). حكاه ابن هشام، هكذا أورده الذّهبيّ في التّجريد بعد أن ذكر باذان الفارسيّ من الأبناء، و هو المذكور في القسم الثالث، و لم أر من فرق بينهما قبله.

و قوله: ملك الهند- فيه نظر. و الصّواب ملك اليمن. ثم ذكر الذّهبيّ ثالثا فقال: باذان ملك اليمن، ذكره الواقدي فيمن أسلم من أهل سبإ [٢].

قلت: فهذا هو الأول قطعا.

الباء بعدها الجيم‌

٧٩٣- بجير بن بجرة الطائي [٣]

- قال الذّهبيّ في التّجريد: مدح النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم)، و فرّق بينه‌

[١] سقط في أ.

[٢] سبأ: بفتحتين و همزة آخره، و قصيرة: أرض باليمن مدينتها فأرب بينها و بين صنعاء ثلاثة أيام تفرّق أهلها في البلاد و صار كل قوم منهم إلى جهة لما جاءهم سيل العرم كما في القرآن الكريم انظر مراصد الاطلاع ٢/ ٦٨٧.

[٣] الوافي بالوفيات ١٠/ ٧٩.