عنه. و ليس فيه أنه أسلم، لكن قيل في النّجار الّذي صنع المنبر أنه هو الّذي بنى الكعبة، و سمي في تلك الرواية باقوم- بالألف بدل اللام، و قد تقدم ذكره في أول هذا الحرف. فاللَّه أعلم.

٧٤٤ ز- بليح بن مخشي-

ذكره المرزبانيّ في معجم الشّعراء في حرف الموحّدة، و أنشد له شعرا يدلّ على أن له صحبة، فمنه:

نصرنا النّبيّ بأسيافنا* * * نكرّ بمكّة نستبشر

بأمر الإله و أمر النّبيّ‌* * * و ما فوق أمريهما مأمر

[المتقارب‌]

٧٤٥ ز- بليع الأرض،

هو خبيب بن عدي الأنصاريّ- يأتي في الخاء المعجمة.

٧٤٦- بليل‌

- مصغرا- ابن بلال بن أحيحة- و قيل بلال بن بليل الأنصاري [١]، أخو أبي ليلى والد عبد الرحمن.

ذكره خليفة فيمن نزل الكوفة من الصحابة. و قال العدويّ: شهد أحدا و ما بعدها هو و أخوه عمران.

و قيل: هو اسم أبي ليلى. و الّذي جزم به ابن الكلبيّ أن اسم أبي ليلى داود، و قيل بلال بن بليل، و قيل غير ذلك.

الباء بعدها النون‌

٧٤٧- بنّة الجهنيّ [٢]-

بنون بعد الموحدة مفتوحة ثقيلة. روى حديثه ابن لهيعة، عن أبي الزبير، عن جابر عنه في النّهي عن تعاطي السيف مسلولا. قال البغويّ: لا أعلمه روى إلا هذا و لا حدّث به إلا ابن لهيعة.

قلت: تابعه رشدين بن سعد، فرواه عن أبي عمرو التّجيبي و ابن لهيعة جميعا عن أبي الزبير. و أخرجه أبو نعيم، و خالفه حماد بن سلمة فلم يذكر بنّة في إسناده.

و اختلف في ضبطه فذكره الأكثر بالموحدة. و ذكره ابن السّكن في الياء الأخيرة بدل الموحدة. و ذكر عبّاس [٣] الدّوريّ عن ابن معين أنه قال هو نبيه- يعني بضم النون ثم‌

[١] أسد الغابة ت (٤٩٨).

[٢] أسد الغابة ت (٤٩٩)، الاستيعاب ت (٢٢٤)، تجريد أسماء الصحابة ١/ ٥٧، الطبقات ١٢٢، الوافي بالوفيات ١٠/ ٢٩٤، الجرح و التعديل ٢/ ٤٣٨، تهذيب التهذيب ١/ ٤٩٦.

[٣] في أ عياش.