قال البخاريّ: بشر بن عاصم صاحب النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم). ثم قال: بشر بن عاصم بن سفيان بن عبد اللَّه بن ربيعة الثقفي، حجازي، سمع منه ابن عيينة، فذكر ترجمته.

و قال ابن حبّان: بشر بن عاصم له صحبة.

و قال ابن أبي حاتم، بشر بن عاصم له صحبة روى عنه أبو وائل. سمعت أبي يقول:

ذلك، و يقول: لم يذكره عن أبي وائل إلا سويد بن عبد العزيز. انتهى.

يشير إلى ما

رواه سويد عن سيار أبي الحكم، عن أبي وائل‌- أنّ عمر استعمل بشر بن عاصم على صدقات هوازن، فتخلّف بشر. فلقيه عمر، فقال: ما خلفك؟ أما لنا عليك سمع و طاعة؟ قال: بلى، و لكن سمعت رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم) يقول: «من ولي من أمر المسلمين شيئا أتي به يوم القيامة حتّى يوقف على جسر جهنّم» الحديث.

أخرجه البخاريّ من طريق سويد،

و قال: لم يروه عن سيّار غير سويد فيما أعلم، و في حديثه لين. انتهى.

و قد وقع لنا من غير طريق سويد: أخرجه ابن أبي شيبة، عن ابن نمير، عن فضيل بن غزوان، عن محمد الراسبيّ، عن بشر بن عاصم، قال: كتب عمر بن الخطّاب عهده، فقال:

لا حاجة لي فيه، إني سمعت رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم) يقول ... فذكر الحديث.

و محمد هذا ذكر ابن عبد البرّ أنه سليم الراسبي. فإن كان كما قال فالإسناد منقطع، لأنه لم يدرك بشر بن عاصم. و له طريق أخرى أخرجها ابن مندة من طريق سلمة بن تميم.

عن عطاء عن عبد اللَّه بن سفيان، عن بشر بن عاصم قال: بعث عمر بن الخطاب بشر بن عاصم على صدقات مكّة و المدينة، فمكث بشر بن عاصم لم يخرج، فلقيه عمر ... فذكر الحديث مطوّلا.

قال ابن مندة: قد قيل في هذا الحديث: عن بشر بن عاصم، عن أبيه، و لا يصحّ فيه عن أبيه.

و قد تبين مما ذكرنا أن بشر بن عاصم بن سفيان لا صحبة له، بل هو من أتباع التّابعين و أن بشر بن عاصم الصّحابيّ لم ينسب في الروايات الصّحيحة إلا ما تقدم عن ابن رشدين:

فإن كان محفوظا فهو قرشيّ، و إلا فهو غير الثقفيّ قطعا.