الإصابة في تمييز الصحابة - العسقلاني، ابن حجر - الصفحة ٤٢١
و كذا قال ابن الأثير: إنه رآه في أصل ابن مندة، لكن بغير هاء.
و الصّواب الأول، فقد ذكر ابن الكلبيّ أنه الّذي أراد الشاعر بقوله:
أقم لها صدورها يا بسبس* * * إنّ مطايا القوم لا تحبّس [١]
[الرجز]
٦٤١ ز- بستاني الإسرائيليّ.
هو الّذي سأل النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم) عن أسماء النجوم التي رآها يوسف (عليه السلام).
و ذكر البغويّ في التّفسير أنّ النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم) قال له: «إن أخبرتك بها تسلم؟» قال: نعم.
قال: فأخبره فأسلم.
قلت: و الحديث في مسند أبي يعلى و غيره من طريق عبد الرحمن بن سابط عن جابر، و ليس فيه ذكر إسلامه.
و بستاني أورده ابن فتحون في «الذّيل» في الباء الموحدة. و رأيته في نسخة من تفسير ابن مردويه بضم الياء التحتانية بعدها سين مهملة ثم مثناة ثم ألف ثم نون مفتوحة بعدها ياء تحتانية. و لعله أصوب.
ذكر من اسمه بسر- بضم أوّله و سكون المهملة
٦٤٢- بسر بن أرطاة [٢]
أو ابن أبي أرطاة [٣]. و قال ابن حبان: من قال ابن أبي أرطاة فقد وهم.
[١] ينظر البيت في الجمهرة ٤٤٤، الاستيعاب ت ٢٣١، أسد الغابة ت (٤٠٥).
[٢] طبقات ابن سعد ٧/ ٤٠٩، نسب قريش ٤٣٩، تاريخ الطبري ٥/ ١٦٧، الجرح و التعديل ٢/ ٤٢٢، مشاهير علماء الأمصار ت ٣٦٤، مروج الذهب ٣/ ٢١١- ٣١٧، جمهرة أنساب العرب ١٧٠، المستدرك ٣/ ٥٩١، تاريخ بغداد ١/ ٢١٠، تهذيب الكمال ١٤٤، تاريخ الإسلام ٣/ ١٤٠، تذهيب التهذيب ١/ ٨١، الوافي بالوفيات ١٠/ ١٢٩، العقد الثمين ٣/ ٣٦٢، تهذيب التهذيب ١/ ٤٣٥. المحبر ٢٩٣، الأخبار الطوال ١٥٩ و ١٦٧، المعارف ١٢٢، فتوح البلدان ١٣٢ و ٢٦٧، أنساب الأشراف ١/ ٤٩٢، تاريخ اليعقوبي ٢/ ١٥٦ و ١٩٧: ١٩٩، الولاة و القضاة ١٥ و ١٧، ربيع الأبرار ٤/ ٣٠٤، الأغاني ١٦/ ٢٠٠، بلاغات النساء ٣٥، الحلة السيراء ٢/ ٣٢٤، العقد الفريد ٢/ ١٠٣، الخراج و صناعة الكتابة ٢٨٧ و ٣٤٣، التاريخ لابن معين ٢/ ٥٨، تاريخ خليفة ١٤٢ و ١٩٥، طبقات خليفة ٢٧ و ١٤٠ و ٣٠٠، مقدمة مسند بقي بن مخلد ١٠٩، التاريخ الكبير ٢/ ١٢٣، مسند أحمد ٤/ ١٨١، التاريخ الصغير ٤٨ و ٦١، تاريخ أبي زرعة ٢٢٦، و ٣٧٦، الثقات لابن حبان ٣/ ٣٦، طبقات علماء افريقية لابن العرب القيرواني ٦٨، ٧٦، المعرفة و التاريخ ٢/ ٤٧٨ و ٣/ ١٩، الكنى و الأسماء للدولابي ١/ ٧٩، تهذيب تاريخ دمشق ٣/ ٢٢٣: ٢٢٨، سير اعلام النبلاء ٣/ ٤٠٩، ٤١١، الكامل في التاريخ ٣/ ٣٨٣، نهج البلاغة ١/ ١١٦، التذكرة الحمدونية ٢/ ٢٠، تحفة الأشراف ٢/ ٩٥، تقريب التهذيب ١/ ٩٦، أسد الغابة ت (٤٠٦)، الاستيعاب ت (١٧٥).
[٣] في أ أو ابن أبي أرطاة و هو الأصح.