و قد رواه يعقوب بن سفيان، عن ابن بشار، عن أبي داود بسنده، فقال: عن الحكم ابن عمرو- هو الأقرع، فظهر أن الأقرع هو الحكم بن عمرو، و تضمّن ذلك الرد على ابن مندة في زعمه، تفرّد علي بن مسلم بتسميته. و قد سمّاه غيره عن شعبة أيضا.

قال ابن شاهين: حدثنا أحمد بن محمد بن عصمة، قال: حدثنا أحمد بن عمر بن بسطام بمرو، قال: حدثنا خلف بن عبد العزيز، قال: أخبرني أبي، عن جدي، عن شعبة، عن عاصم، عن أبي حاجب، قال: حدثنا الأقرع الغفاريّ- فذكره.

قال ابن شاهين: أحسبه و هما من بعض الرواة، كذا قال.

٢٣٥- أقرم بن زيد الخزاعي [٤].

يأتي ذكره في ترجمة ولده عبد اللَّه بن أقرم إن شاء اللَّه تعالى.

٢٣٦- الأقعس بن سلمة [٥]:

عداده في أهل اليمامة، له صحبة. قال ابن حبان: و يقال اسمه الأقيصر بن سلمة الحنفي، قال البغوي: حدثنا أحمد بن إسحاق، حدثنا سليمان بن محمد، حدثنا عمارة بن عقبة، حدثنا محمد بن جابر، عن المنهال بن عبيد اللَّه بن ضمرة بن‌

[١] في أ بفضل.

[٢] أخرجه النسائي ١/ ١٧٩ عن سواده بن عاصم عن الحكم بن عمرو كتاب المياه باب النهي عن فضل وضوء المرأة حديث رقم ٣٤٣ و ابن ماجة في السنن ١/ ١٣٢ عن الحكم بن عمرو ... الحديث كتاب الطهارة و سننها (١) باب النهي عن ذلك (٣٤) حديث رقم ٣٧٣ قال السندي في سنن ابن ماجة ١/ ١٣٢ قال في شرح السنة لم يصحح محمد بن إسماعيل حديث الحكم بن عمرو و إن ثبت فمنسوخ و أخرجه أحمد في المسند ٤/ ٢١٣.

[٣] في أ عن ابن حاجب.

[٤] تجريد أسماء الصحابة ١/ ٢٦، الثقات ٣/ ١٤٠، بقي بن مخلد ٣٧٩ أسد الغابة ت ٢١٢، الاستيعاب ت ١٥٠.

[٥] تجريد أسماء الصحابة ١/ ٢٦، الثقات ٣/ ٢٢، الوافي بالوفيات ٩/ ٣٢١ الطبقات الكبرى ١/ ٣١٦، ٣١٧، أسد الغابة ت ٢١٣، الاستيعاب ت ١٤٦.