الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله

الجزء الرابع و العشرون

ادامة القسم العاشر من الفتح إلى الشهادة

الباب الثاني

الفصل الأول

هوازن تحشد و تستعد

قال المؤرخون، و المؤلفون

حنين واد قرب الطائف

سبب غزوة حنين

دوافع هوازن

هل هذا ضعف بصيرة أم خذلان؟ !

دريد بن الصمة في محكمة الوجدان

طموح تحمية الرعونة

الإستطلاع و التثبت

ماذا يريد الرسول صلّى اللّه عليه و آله من ابن أبي حدرد؟ !

موقف عمر من ابن أبي حدرد

الأمر الأول سؤال النبي صلّى اللّه عليه و آله

الأمر الثاني تكذيب عمر لابن أبي حدرد

الأمر الثالث لربما كذبت بالحق

الأمر الرابع صدق أبي حدرد

الأمر الخامس لماذا الحذف؟ !

الفصل الثاني

الإستعداد للمسير و عقد الألوية

عقد الألوية

عتاب أمير مكة

إستعارة السلاح من المشركين

تاريخ خروج النبي صلّى اللّه عليه و آله إلى حنين

خيف بني كنانة معسكر أهل الإيمان

أهل مكة و حرب هوازن

خرج الناس نظارا ينظرون

الغنائم هي الهدف

أبو سفيان يجمع ما يسقط

التفريق بين المشرك و زوجته

إخراج النساء في الحرب

ذات أنواط

الأنبياء عليهم السّلام و سنن التاريخ

باتجاه هوازن و البشارة بالغنام

الغنيمة تقدمة إلهية

ابن الأكوع يقتل عينا للمشركين

هل هذا معقول؟ !

عباس بن مرداس ينصح هوازن

الفصل الثالث

النبي صلّى اللّه عليه و آله في حنين

جواسيس مالك بن عوف

للأعداء خطتهم

تعداد جيش المسلمين

عدد جيش الأعداء

كلمات حول عدد الجيشين

ألف جيش الأعداء

ب جيش المسلمين

تعليق النصر على الصدق و الصبر

العرب تباغت على النبي صلّى اللّه عليه و آله

هل ظاهر النبي صلى اللّه عليه و آله بدرعين؟ !

بنو سليم و أهل مكة، و خالد

1-الكتلة العشائرية

2-دور بني سليم في هزيمة المسلمين

هل هذا أبو بكر؟ !

من القائل لن نغلب اليوم من قلة؟ !

اتهام النبي صلى اللّه عليه و آله بالكفر

أتستنصر بصعاليك الأمة؟ !

الفصل الرابع

الهزيمة في اللحظات الأولى

وقت الإنحدار في الوادي

المضائق و الكمائن

النبي صلّى اللّه عليه و آله هو الذي اختار مقدمة الجيش

توجيهات سقيمة للهزيمة

شبان لا خبرة لهم

قلة السلاح و الإقبال على الغنائم

اتهام النبي صلّى اللّه عليه و آله بالفرار

الكمين سبب آخر

هزيمة عمر بن الخطاب

شماتة الحاقدين

شبان لا خبرة لهم بالحرب

روائح كريهة لمؤامرة أخرى

أقصى هزيمتهم مكة

متى كانت الهزيمة؟ !

أسباب الهزيمة عند عمر بن الخطاب

الإفتراء على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله

لا عذر لأحد في الهزيمة

الكمائن ليست هي السبب

العصبيات و الدين

هل الفرار من الزحف كبيرة؟ !

و من طرق أهل السنة نذكر

مقارنتان بين بدر و حنين

معاوية يروي الأكاذيب

الفصل الخامس

ما الذي جرى بعد الهزيمة؟ !

شيبة يريد اغتيال النبي صلّى اللّه عليه و آله

النضير يتربص بالنبي صلّى اللّه عليه و آله شرا

من هو النضير بن الحارث

لا بد من التذكير

أبو سفيان لم يكن مسلما بل متآمرا

لا توجد كمائن

النضير مع المشركين

إنه لعلى حق، و إنه لمعصوم

الباب الثالث

الفصل الأول

النداء و الدعاء

عطفة الأنصار

شاهد عيان في حنين

حديث ابن مسعود

حديث أنس

تراجع الأنصار، لسماع صوت النبي صلى اللّه عليه و آله

المشركون خرجوا على رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله

أنا ابن العواتك

يا أصحاب سورة البقرة

فأسمع أولهم و آخرهم

عاهدوا اللّه و رسوله

دعاء النبي صلى اللّه عليه و آله بعد فرار أصحابه

إن تهلك هذه العصابة لا تعبد

هزيمة الأعراب أم هزيمة قريش و القادة؟ !

هل كانت الهزيمة ليلا؟ !

نداء النبي صلى اللّه عليه و آله أم نداء العباس؟ !

الأنصار و خصوصا الخزرج

الحب و الحنان في الأنصار

وجه النبي صلى اللّه عليه و آله كالقمر

الخزرج صبّر عند الحرب

هل هذا خطأ؟ !

ركض صلّى اللّه عليه و آله بغلته نحو علي عليه السّلام

النبي صلّى اللّه عليه و آله يطالب المهاجرين بعهدهم

حياء الأنصار من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله

من هؤلاء يا أبا الفضل؟ !

تناقضات يلاحظها القارئ

النبي صلّى اللّه عليه و آله يركب بغلة

النبي صلّى اللّه عليه و آله و الشعر

النبي صلّى اللّه عليه و آله يركض البغلة، و العباس يكفها

الفصل الثاني

الآن حمي الوطيس

لم يحارب أحد سوى علي عليه السّلام

النبي صلّى اللّه عليه و آله يحثو التراب في وجوههم

شاهت الوجوه

كف الحصى

معجزتان فعلية و خبرية

نزول السكينة

حقيقة السكينة

متى سمّى اللّه الأنصار مؤمنين؟ !

قيمة رواية ابن مسعود

جبنهم و نزول السكينة

المواطن الكثيرة ثمانون

ما هو سبب هزيمة المشركين؟ !

النصر الإلهي و الإمداد بالملائكة

انهزام المشركين

علي عليه السّلام يقتل ذا الخمار

هزيمة المشركين بقتل أبي جرول

هكذا يكيدون عليا عليه السّلام

شعر علي عليه السّلام في حرب حنين

مع الشعر المنسوب لعلي عليه السّلام

ظروف حرب حنين

الفصل الثالث

الثابتون في حنين

النساء في حنين

الثابتون من الرجال

هل ثبت عمر في حنين؟ !

الفصل الرابع

سليم في شعر ابن مرداس

من أجل ذلك كله نقول

النبي صلّى اللّه عليه و آله يدافع عن ذراري المشركين

غير أننا نكتفي هنا بالإلماح إلى ما يلي

الوفاء بالنذر و العصمة

اجزروهم جزرا

إيمان أهل مكة لظهور القوة

قتل دريد بن الصمة

مالك بن عوف يفرّ إلى ثقيف

أوسمة للزبير بن العوام

من استشهد بحنين

قتلى المشركين

بغض قريش

ما كانت هذه لتقاتل! !

إنه من أهل النار

المجروحون في حنين

غنائم حنين إلى الجعرانة

منطلقات خاطئة لتحليلات و خيالات

الفهارس

1-الفهرس الإجمالي

2-الفهرس التفصيلي

الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله - العاملي، السيد جعفر مرتضى - الصفحة ٢٩٦ - النساء في حنين

و أدخلت يدها في خزامه [١]مع الخطام.

فقال رسول اللّه «صلى اللّه عليه و آله» : «أم سليم» ؟

قالت: نعم بأبي أنت و أمي يا رسول اللّه، أقتل المنهزمين عنك كما تقتل الذين يقاتلونك، فإنهم لذلك أهل.

فقال رسول اللّه «صلى اللّه عليه و آله» : «أو يكفي اللّه يا أم سليم» [٢].

و عند محمد بن عمر: «قد كفى اللّه تعالى عافية اللّه تعالى أوسع» [٣].

و عن أنس قال: اتخذت أم سليم خنجرا أيام حنين، فكان معها، فلقي أبو طلحة أم سليم و معها الخنجر، فقال أبو طلحة: ما هذا؟

قالت: إن دنا مني بعض المشركين أبعج به بطنه.

فقال أبو طلحة: أما تسمع يا رسول اللّه ما تقول أم سليم؟ (الرمصاء. كذا في سيرة ابن هشام) .

فضحك رسول اللّه «صلى اللّه عليه و آله» .

فقالت: يا رسول اللّه، أقتل من يعدونهم من الطلقاء، انهزموا عنك.

فقال: «إن اللّه تعالى قد كفى و أحسن يا أم سليم» [٤].

[١] الخزام بكسر الخاء المعجمة حلقة تصنع من شعر، و تجعل في أنف البعير، انظر اللسان (خزم) .

[٢] سبل الهدى و الرشاد ج ٥ ص ٣٣٠ عن ابن إسحاق، و تاريخ الخميس ج ٢ ص ١٠٥ و السيرة الحلبية ج ٣ ص ١١٢ و ١١٤ و راجع: السيرة النبوية لدحلان (ط دار المعرفة) ج ٢ ص ١١٢ و الثقات ج ٢ ص ٧١ و تاريخ الأمم و الملوك ج ٢ ص ٣٤٩ و السيرة النبوية لابن هشام ج ٤ ص ٨٩٦ و الإكتفاء ج ٢ ص ٣٤٩.

[٣] سبل الهدى و الرشاد ج ٥ ص ٣٣٠ عن الواقدي.

[٤] سبل الهدى و الرشاد ج ٥ ص ٣٣٠ عن أحمد، و ابن أبي شيبة، و مسلم. و قال في هامشه: أخرجه مسلم في الجهاد (١٣٤) ، و ابن أبي شيبة ج ١٤ ص ٥٣٢ و أحمد ج ٣ ص ٢٧٩ و (ط دار صادر) ص ١٩٠ و ٢٧٩، و البيهقي في السنن ج ٦ ص ٣٠٧ و المغازي ج ٣ ص ٩٠٤ و راجع: السيرة النبوية لدحلان (ط دار المعرفة) ج ٢ ص ١١٢ و البداية و النهاية ج ٤ ص ٣٧٤ و السيرة النبوية لابن كثير ج ٣ ص ٦٢٠ و المعجم الكبير ج ٢٥ ص ١٢٠ و راجع: صحيح مسلم ج ٥ ص ١٩٦ و مسند أبي داود ص ٢٧٧ و مسند أبي يعلى ج ٦ ص ٢٢٦ و صحيح ابن حبان ج ١١ ص ١٦٩ و ج ١٦ ص ١٥٣ و الطبقات الكبرى ج ٨ ص ٤٢٥ و الجمع بين الصحيحين ج ٢ ص ٦٣٨ و مسند أبي عوانة ج ٤ ص ٣٣١ و حسن الأسوة بما ثبت عند اللّه و رسوله في النسوة ج ١ ص ٤٢٧.