الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله

الجزء الثانى عشر

ادامة القسم السابع من الخندق إلى الحديبية

تتمة الباب الثالث غزوة بنى قريظه

الفصل الثانى

نزول النبي صلّى اللّه عليه و آله على بئر (أنا)

كرامة إلهية للنبي الأعظم صلّى اللّه عليه و آله

عدة و عدد المسلمين

الراية و اللواء مع علي عليه السّلام

علي عليه السّلام في بني قريظة

النبي صلّى اللّه عليه و آله في بني قريظة

مفارقة ما كنت جهولا! !

موقف مصطنع لابن حضير

القتال ثم الحصار

إننا نذكر القارئ الكريم بالأمور التالية

و لكن ما يلفت نظرنا

مدة الحصار

الفتح على يد علي عليه السّلام

ليلاحظ القارئ حشر اسم الزبير في هذا المقام! !

و سام الفتح

و لنا مع هذا الحديث وقفات، نقتصر منها على ما يلي

مع أن صاحب اللقب الحقيقي هو علي «عليه السّلام» كما أسلفنا

مبارزة الزبير لقريظي

الحرب خدعة

الفصل الثالث

إسلام أبناء سعية

عمرو بن سعدى و محمد بن مسلمة

لا يقرون للعرب بأي امتياز

مفاوضة نباش بن قيس مع النبي صلّى اللّه عليه و آله

وقفات مع ما تقدم

خيانة أبي لبابة

و نقول

ما نثق به من قصة أبي لبابة

من سب فاطمة فقد كفر

الفصل الرابع

نتائج الحرب، و الأسرى

اليهود و التوراة

معاملة أسرى قريظة

حكم ابن معاذ في بني قريظة في النصوص التاريخية

بماذا حكم سعد؟ !

لم يكن الحكم في المسجد

إننا نسجل على هذا النص

من المقترح لتحكيم ابن معاذ؟ !

قوموا إلى سيدكم

محاولة تملص و تخلص فاشلة

القيام للإعانة

فأنزلوه

التزوير الخفي

هل هو تعليم أم اعتراض أم حسد؟ !

الخوارج و مشروعية التحكيم

قضية التحكيم في الشعر

الأحكام المستخرجة

مبررات الأوس لطلب العفو

تكريس المنطق القبلى مرفوض

حراجة الموقف و الحكمة النبوية

هل كذبوا؟ أم فهموا خطأ؟ !

قومهم و عشيرتهم

لو كان الكلام أكثر دقة

عدالة الحكم على بني قريظة

عهد قريظة مع الأوس و عهدهم مع النبي صلّى اللّه عليه و آله

تحكيم ابن معاذ لطف إلهي

قبول النبي صلّى اللّه عليه و آله بتحكيم سعد بن معاذ

الفصل الخامس

حكم سعد بن معاذ في طريقه إلى التنفيذ

بداية النهاية

نقول إنه موضع شك و ريب، و ذلك لما يلي

مشاركة الأوس في قتل حلفائهم

تصحيح خطأ

قتل كل من أنبت

و نقول

وصايا الرسول صلى اللّه عليه و آله بالأسرى

و نسجل هنا ما يلي

قتل كعب بن أسد

حيي بن أخطب يواجه الموت

قتل نباتة النضيرية

1-شجاعة نباتة

2-شكوك حول قصة نباتة

3-حكم الارتداد لا يجري على نباتة

قتل أرفة بنت عارضة

الزبير بن باطا و نساء بني قريظة

قتل الزبير بن باطا

الهدف الحقيقي

إسلام رفاعة بن سموأل

عدد القتلى من بني قريظة

و الأقوال هي التالية

أمور ثلاثة هامة

شهداء المسلمين

و نقول

الشهداء أشخاص آخرون

الفصل السادس

الغنائم

تخميس الغنائم و قسمتها

ألف جرار الخمر في بني قريظة

ب أول فيء جرت فيه السهمان

ج سهام الخيل

سبي بني قريظة

الصفي من السبي

ريحانة جارية رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله

و نقول

عدد السبايا

بيع السبي

تفاوت الاهتمامات

بيع السبايا و شراء السلاح

لا يفرق بين الأم و ولدها

بلوغ الجارية بالسن أم بالحيض

طائفتين من الروايات

الطائفة الأولى

الطائفة الثانية

روايات تحديد البلوغ بالتسع

حصيلة ما تقدم

روايات البلوغ بالحيض

لفت نظر

البلوغ عند اليهود

الفصل السابع

هاجهم و جبريل معك

و نقول

لن تغزوكم قريش

ابن معاذ الشهيد

اهتز العرش لموت ابن معاذ

سبب كراهة مالك لرواية هذا الحديث

الخلاف في المراد من اهتزاز العرش

مراسم تجهيز و تشييع و دفن سعد

ضغطة القبر

سبب ضمة القبر لسعد

الحزن على سعد

أم سعد تبكي ولدها و ترثيه

و نتوقف هنا أمام أمرين

حسان يرثي سعدا و جماعة معه

تآمر اليهود من جديد

الباب الرابع

الفصل الأول

تاريخ غزوة المريسيع

المريسيع

سبب غزوة المريسيع

المعركة و نتائجها

السبي و الغنائم

مدة غيبته صلّى اللّه عليه و آله و تاريخ عودته

1-المريسيع ضربة موفقة لقريش

2-المستخلف على المدينة

و يمكن المناقشة في ذلك بما يلي

3-سعد بن معاذ فارسا

4-عمر على مقدمة الجيش

5-راية المهاجرين كانت مع من؟ !

6-المقتولون من بني المصطلق

7-عدد الأسرى و السبايا

8-قتال الملائكة في المريسيع

9-من قتل من المسلمين؟ !

10-للفارس ثلاثة أسهم! !

11-هل أغار النبي صلى اللّه عليه و آله عليهم و هم غارون

12-استرقاق العرب

13-فداء الأسرى موضع شك

الفصل الثاني

أسر جويرية بنت الحارث

زواج النبي صلى اللّه عليه و آله من جويرية برواية عائشة

أولا هل تزوج صلى اللّه عليه و آله جويرية لجمالها؟ !

ثانيا التناقض و الاختلاف في أمر جويرية

ثالثا تغيير اسم برة إلى جويرية

رابعا أبو جويرية

خامسا تخيير جويرية

كلمات أخيرة حول جويرية

ملاحظات لا بد من تسجيلها

الفصل الثالث

نزول سورة المنافقين

نزول آية أخرى في ابن أبي

موقفنا مما تقدم

تناقض النصوص، و اختلافها

آيات نزلت في عمر

الشانئون و الحاقدون

و السبب الحقيقي لما حدث

متى كانت هذه القضية؟ !

ابن أرقم؟ أم ابن أقرم؟ أم غيرهما؟ !

جرأة زيد بن أرقم

ذكرت ذلك لعمي، أو لعمر! !

من هو عم زيد بن أرقم؟ !

قربى ابن أرقم لابن أبي

النبي صلى اللّه عليه و آله يضرب راحلته

كثرة المسلمين بعد قضية زيد و ابن أبي

جهجاه المكروه سياسيا

دعني أضرب عنقه

لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه

النفاق، و المنافقون

الفهارس

1-الفهرس الإجمالي

2-الفهرس التفصيلي

الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله - العاملي، السيد جعفر مرتضى - الصفحة ٣٠٩ - النبي صلى اللّه عليه و آله يضرب راحلته

عباس: أن هذه الآية قد نزلت في الجلاس بن سويد، حيث قال: لئن كان هذا الرجل صادقا لنحن شر من الحمير. فسمعه عمير بن سعد (الذي كان ربيبا له) [١]، فأخبر النبي «صلى اللّه عليه و آله» ، فأتى الجلاس، و حلف باللّه: أنه ما قال ذلك، فأنزل اللّه: يَحْلِفُونَ بِاللّٰهِ مٰا قٰالُوا. . [٢].

و كان نزول هذه الآية في وقعة تبوك التي كان الجلاس قد تخلف عنها كما عن ابن عباس [٣]و عروة [٤].

و في نص آخر: إنها نزلت في منافق سمعه زيد بن أرقم يقول-و النبي «صلى اللّه عليه و آله» يخطب-: إن كان هذا صادقا لنحن شر من الحمير، فأخبر النبي «صلى اللّه عليه و آله» إلى آخر القصة السابقة، كما روي عن أنس، و ابن سيرين [٥].

[١] راجع: الإصابة ج ٣ ص ٣٢ و الإستيعاب (مطبوع مع الإصابة) ج ٢ ص ٤٨٧ و الدر المنثور ج ٣ ص ٢٥٨ عن عبد الرزاق، و ابن المنذر، و ابن أبي حاتم، و أبي الشيخ.

[٢] الدر المنثور ج ٣ ص ٢٥٨ و ٢٥٩ عن ابن أبي حاتم، عن ابن عباس، و عن ابن إسحاق، و ابن أبي حاتم عن كعب بن مالك. و عن عبد الرزاق و ابن المنذر، و ابن أبي حاتم و أبي الشيخ عن عروة. و عن عبد الرزاق، عن ابن سيرين و الإستيعاب (مطبوع مع الإصابة) ج ٢ ص ٤٨٧ عن ابن إسحاق، و عبد الرزاق، و غيره.

[٣] الدر المنثور ج ٣ ص ٢٥٨ عن ابن أبي حاتم.

[٤] الإستيعاب (مطبوع مع الإصابة) ج ٢ ص ٤٨٧.

[٥] الدر المنثور ج ٣ ص ٢٥٨ و ٢٥٩ عن ابن أبي حاتم، و أبي الشيخ، و ابن مردويه، و البيهقي في الدلائل عن أنس. و عن ابن المنذر، و أبي الشيخ عن ابن سيرين.