الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله

(١)

الجزء الثانى عشر

٥ ص

(٢)

ادامة القسم السابع من الخندق إلى الحديبية

٥ ص

(٣)

تتمة الباب الثالث غزوة بنى قريظه

نزول النبي صلّى اللّه عليه و آله على بئر (أنا)

٧ ص

(٦)

كرامة إلهية للنبي الأعظم صلّى اللّه عليه و آله

٨ ص

(٧)

عدة و عدد المسلمين

٩ ص

(٨)

الراية و اللواء مع علي عليه السّلام

١٠ ص

(٩)

علي عليه السّلام في بني قريظة

١٢ ص

(١٠)

النبي صلّى اللّه عليه و آله في بني قريظة

١٤ ص

(١١)

مفارقة ما كنت جهولا! !

١٨ ص

(١٢)

موقف مصطنع لابن حضير

إننا نذكر القارئ الكريم بالأمور التالية

٢٣ ص

(١٥)

و لكن ما يلفت نظرنا

الفتح على يد علي عليه السّلام

٢٧ ص

(١٨)

ليلاحظ القارئ حشر اسم الزبير في هذا المقام! !

و لنا مع هذا الحديث وقفات، نقتصر منها على ما يلي

٣٢ ص

(٢١)

مع أن صاحب اللقب الحقيقي هو علي «عليه السّلام» كما أسلفنا

٣٦ ص

(٢٢)

مبارزة الزبير لقريظي

عمرو بن سعدى و محمد بن مسلمة

٤٥ ص

(٢٧)

لا يقرون للعرب بأي امتياز

٤٩ ص

(٢٨)

مفاوضة نباش بن قيس مع النبي صلّى اللّه عليه و آله

ما نثق به من قصة أبي لبابة

٧١ ص

(٣٣)

من سب فاطمة فقد كفر

نتائج الحرب، و الأسرى

معاملة أسرى قريظة

٨٢ ص

(٣٨)

حكم ابن معاذ في بني قريظة في النصوص التاريخية

لم يكن الحكم في المسجد

٨٨ ص

(٤١)

إننا نسجل على هذا النص

٨٩ ص

(٤٢)

من المقترح لتحكيم ابن معاذ؟ !

محاولة تملص و تخلص فاشلة

هل هو تعليم أم اعتراض أم حسد؟ !

٩٨ ص

(٤٩)

الخوارج و مشروعية التحكيم

٩٩ ص

(٥٠)

قضية التحكيم في الشعر

١٠٠ ص

(٥١)

الأحكام المستخرجة

١٠١ ص

(٥٢)

مبررات الأوس لطلب العفو

١٠٢ ص

(٥٣)

تكريس المنطق القبلى مرفوض

١٠٣ ص

(٥٤)

حراجة الموقف و الحكمة النبوية

١٠٥ ص

(٥٥)

هل كذبوا؟ أم فهموا خطأ؟ !

لو كان الكلام أكثر دقة

١٠٦ ص

(٥٨)

عدالة الحكم على بني قريظة

١٠٧ ص

(٥٩)

عهد قريظة مع الأوس و عهدهم مع النبي صلّى اللّه عليه و آله

١١١ ص

(٦٠)

تحكيم ابن معاذ لطف إلهي

١١٢ ص

(٦١)

قبول النبي صلّى اللّه عليه و آله بتحكيم سعد بن معاذ

حكم سعد بن معاذ في طريقه إلى التنفيذ

نقول إنه موضع شك و ريب، و ذلك لما يلي

١٢٠ ص

(٦٦)

مشاركة الأوس في قتل حلفائهم

وصايا الرسول صلى اللّه عليه و آله بالأسرى

١٢٧ ص

(٧١)

و نسجل هنا ما يلي

حيي بن أخطب يواجه الموت

١٢٩ ص

(٧٤)

قتل نباتة النضيرية

2-شكوك حول قصة نباتة

١٣٦ ص

(٧٧)

3-حكم الارتداد لا يجري على نباتة

١٣٧ ص

(٧٨)

قتل أرفة بنت عارضة

١٣٨ ص

(٧٩)

الزبير بن باطا و نساء بني قريظة

١٣٨ ص

(٨٠)

قتل الزبير بن باطا

إسلام رفاعة بن سموأل

١٤٣ ص

(٨٣)

عدد القتلى من بني قريظة

١٤٤ ص

(٨٤)

و الأقوال هي التالية

الشهداء أشخاص آخرون

تخميس الغنائم و قسمتها

١٥٧ ص

(٩٢)

ألف جرار الخمر في بني قريظة

١٦١ ص

(٩٣)

ب أول فيء جرت فيه السهمان

ريحانة جارية رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله

بيع السبايا و شراء السلاح

١٧٢ ص

(١٠٣)

لا يفرق بين الأم و ولدها

بلوغ الجارية بالسن أم بالحيض

١٧٩ ص

(١٠٦)

طائفتين من الروايات

روايات تحديد البلوغ بالتسع

روايات البلوغ بالحيض

البلوغ عند اليهود

هاجهم و جبريل معك

اهتز العرش لموت ابن معاذ

٢٠٩ ص

(١٢٠)

سبب كراهة مالك لرواية هذا الحديث

٢١٣ ص

(١٢١)

الخلاف في المراد من اهتزاز العرش

٢١٥ ص

(١٢٢)

مراسم تجهيز و تشييع و دفن سعد

سبب ضمة القبر لسعد

أم سعد تبكي ولدها و ترثيه

٢٢٤ ص

(١٢٧)

و نتوقف هنا أمام أمرين

٢٢٥ ص

(١٢٨)

حسان يرثي سعدا و جماعة معه

٢٢٦ ص

(١٢٩)

تآمر اليهود من جديد

تاريخ غزوة المريسيع

سبب غزوة المريسيع

٢٣٧ ص

(١٣٥)

المعركة و نتائجها

مدة غيبته صلّى اللّه عليه و آله و تاريخ عودته

٢٤٣ ص

(١٣٨)

1-المريسيع ضربة موفقة لقريش

٢٤٣ ص

(١٣٩)

2-المستخلف على المدينة

٢٤٥ ص

(١٤٠)

و يمكن المناقشة في ذلك بما يلي

٢٤٥ ص

(١٤١)

3-سعد بن معاذ فارسا

٢٤٦ ص

(١٤٢)

4-عمر على مقدمة الجيش

٢٤٧ ص

(١٤٣)

5-راية المهاجرين كانت مع من؟ !

٢٤٨ ص

(١٤٤)

6-المقتولون من بني المصطلق

٢٤٨ ص

(١٤٥)

7-عدد الأسرى و السبايا

٢٤٩ ص

(١٤٦)

8-قتال الملائكة في المريسيع

٢٥٠ ص

(١٤٧)

9-من قتل من المسلمين؟ !

٢٥٠ ص

(١٤٨)

10-للفارس ثلاثة أسهم! !

٢٥٤ ص

(١٤٩)

11-هل أغار النبي صلى اللّه عليه و آله عليهم و هم غارون

13-فداء الأسرى موضع شك

أسر جويرية بنت الحارث

٢٦١ ص

(١٥٤)

زواج النبي صلى اللّه عليه و آله من جويرية برواية عائشة

٢٦٣ ص

(١٥٥)

أولا هل تزوج صلى اللّه عليه و آله جويرية لجمالها؟ !

٢٦٥ ص

(١٥٦)

ثانيا التناقض و الاختلاف في أمر جويرية

٢٦٦ ص

(١٥٧)

ثالثا تغيير اسم برة إلى جويرية

خامسا تخيير جويرية

٢٧١ ص

(١٦٠)

كلمات أخيرة حول جويرية

٢٧٣ ص

(١٦١)

ملاحظات لا بد من تسجيلها

نزول سورة المنافقين

٢٨٧ ص

(١٦٤)

نزول آية أخرى في ابن أبي

تناقض النصوص، و اختلافها

الشانئون و الحاقدون

٢٩٧ ص

(١٦٩)

و السبب الحقيقي لما حدث

٢٩٨ ص

(١٧٠)

متى كانت هذه القضية؟ !

٢٩٩ ص

(١٧١)

ابن أرقم؟ أم ابن أقرم؟ أم غيرهما؟ !

ذكرت ذلك لعمي، أو لعمر! !

٣٠٤ ص

(١٧٤)

من هو عم زيد بن أرقم؟ !

٣٠٥ ص

(١٧٥)

قربى ابن أرقم لابن أبي

٣٠٦ ص

(١٧٦)

النبي صلى اللّه عليه و آله يضرب راحلته

٣٠٦ ص

(١٧٧)

كثرة المسلمين بعد قضية زيد و ابن أبي

٣١١ ص

(١٧٨)

جهجاه المكروه سياسيا

لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه

٣١٧ ص

(١٨١)

النفاق، و المنافقون

1-الفهرس الإجمالي

٣٢٣ ص

(١٨٤)

2-الفهرس التفصيلي

الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله - العاملي، السيد جعفر مرتضى - الصفحة ٧٥ - من سب فاطمة فقد كفر

وهيب على مجالسة علي، إنما كان يجالس علي وجوه الناس؟ ! [١].

و قال ابن الجنيد: قلت لابن معين: علي بن زيد اختلط؟

قال: ما اختلط قط [٢].

و اعتبره الجريري من فقهاء البصرة، هو و قتادة و أشعث الحداني [٣].

و قال الذهبي: حسن الحديث صاحب غرائب [٤].

و قال الساجي: كان من أهل الصدق، و يحتمل لرواية الجلة عنه الخ. . [٥].

و قال ابن العماد: كان أحد أوعية العلم [٦].

و قال الذهبي أيضا: أحد علماء التابعين [٧]، و قال: كان من أوعية العلم [٨].

[١] تهذيب التهذيب ج ٨ ص ٣٢٤ و تهذيب الكمال ج ٢٠ ص ٤٤٢ و الجرح و التعديل ج ٦ ص ١٨٦ و ميزان الإعتدال ج ٣ ص ٢٨٩.

[٢] تهذيب التهذيب ج ٨ ص ٣٢٤ و تهذيب الكمال ج ٢٠ ص ٤٤٠ و مختصر تاريخ دمشق ج ١٧ ص ٢٨٩.

[٣] تهذيب التهذيب ج ٨ ص ٣٢٤ و تهذيب الكمال ج ٢٠ ص ٤٤٣ و ميزان الاعتدال ج ٣ ص ١٢٧ و سير أعلام النبلاء ج ٥ ص ٢٠٧.

[٤] ديوان الضعفاء و المتروكين ص ٢٨٣.

[٥] تهذيب التهذيب ج ٨ ص ٣٢٤.

[٦] شذرات الذهب ج ١ ص ١٧٦.

[٧] ميزان الإعتدال ج ٣ ص ١٢٧.

[٨] سير أعلام النبلاء ج ٥ ص ٢٠٧.