الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله - العاملي، السيد جعفر مرتضى - الصفحة ٣٠٢ - ابن أرقم؟ أم ابن أقرم؟ أم غيرهما؟ !

فبينما هم يسيرون إذ رأوا رسول اللّه «صلى اللّه عليه و آله» يوحى إليه، فلما قضى اللّه قضاءه في موطنه ذلك، و سري عنه نظر رسول اللّه «صلى اللّه عليه و آله» فإذا هو بأوس بن أقرم، فأخذ بأذنه فعصرها، حتى استشرف القوم.

فقام رسول اللّه «صلى اللّه عليه و آله» ، فقال: أبشر، فقد صدق اللّه حديثك، ثم قرأ عليهم سورة المنافقين الخ. .» [١].

و قد ادّعى البعض: تعدد هذه القضية لزيد بن أرقم، و لأوس بن أقرم كليهما [٢].

و نقول:

لا مجال لقبول هذه الدعوى الأخيرة، إذ من البعيد حصول هذا التوافق في الخصوصيات و التفاصيل لكل من الرجلين، كما يتضح بالمراجعة و المقارنة.

و دعوى: أن قصة أوس خطأ من أصحاب المغازي، و أن قائل ذلك هو زيد [٣]، ليس بأولى من العكس.

لا سيما إذا علمنا: أن قصة زيد تتوارد عليها العلل و الأسقام من كل جانب.

هذا كله بالإضافة: إلى ما تقدم من أن الذي أخبر النبي «صلى اللّه عليه