آيات الولاية في القرآن - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٢٦١ - هل أنّ مقام المؤذّن يعدّ فضيلة؟

المؤذّن هو الإمام علي عليه السلام، و على سبيل المثال نشير إلى نماذج منها:

١- أورد الحاكم الحسكاني الحنفي من أهل السنّة في «شواهد التنزيل» عن محمّد ابن الحنفية عن الإمام علي عليه السلام أنه قال:

«أَنا ذلِكَ الْمُؤذِّنُ».

و روى الحاكم بسنده عن أبي صالح عن ابن عبّاس رضي اللَّه عنهما أنّه قال: قال علي رضى الله عنه: في كتاب اللَّه أسماء لي لا يعرفها الناس منها المؤذن‌ [١].

٢- و كذلك نقل الحافظ أبو بكر ابن مردويه في كتاب «المناقب» أن المؤذّن هو عليّ بن أبي طالب عليه السلام‌ [٢].

٣- و نقل الآلوسي أحد المفسّرين المعروفين من أهل السنّة في تفسير «روح المعاني» عن ابن عبّاس أنه قال:

«الْمُؤَذِّنُ عَلِيٌّ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ» [٣].

٤- و ذكر الشيخ سليمان القندوزي مؤلف كتاب «ينابيع المودّة» في كتابه هذا أن المراد بالمؤذّن هو عليّ بن أبي طالب‌ [٤].

٥- و نقل هذا المعنى مير محمّد صالح الكشفي الترمذي في «المناقب» [٥].

هل أنّ مقام المؤذّن يعدّ فضيلة؟

سؤال: لقد ذهب بعض المثقفين و الكتّاب الإسلاميين الذين تورطوا في شراك التعصّب المذهبي عند ما يصل إلى هذه الآية الشريفة و الروايات المذكورة فيها ينكر كون مقام المؤذّن فضيلة للإمام علي عليه السلام و يقول: «على فرض أن يكون المؤذن هو الإمام علي عليه السلام، و لكن هذا

[١] نقلًا عن احقاق الحقّ: ج ٣، ص ٣٩٤.

[٢] نقلًا عن احقاق الحقّ: ج ٣، ص ٣٩٣.

[٣] روح المعاني: ج ٨، ص ١٠٧ (نقلًا عن احقاق الحقّ: ج ٣، ص ٣٩٣).

[٤] ينابيع المودّة: ص ١٠١ (نقلًا عن احقاق الحقّ: ج ٣، ص ٣٩٣).

[٥] مناقب المرتضوي: ص ٦٠ (نقلًا عن احقاق الحقّ: ج ٣، ص ٣٩٣).