فحدّثت من كان يصير إليّ بخبره، فرقي ذلك إلى محمد بن عبد الملك الزيّات فبعث إليّ من أخذني و كبّلني في الحديد و حملني إلى العراق و حبست كما ترى، و ادّعى عليّ المحال.

فقلت له: أرفع عنك القصّة إلى محمد بن عبد الملك الزيّات؟

قال: افعل.

فكتبت عنه قصة، شرحت أمره فيها و رفعتها إلى محمد بن عبد الملك، فوقّع في ظهرها: قل للذي أخرجك من الشام في ليلة إلى الكوفة، و من الكوفة إلى المدينة، و من المدينة إلى مكّة، و ردّك من مكّة إلى الشام أن يخرجك من حبسك هذا.

قال عليّ بن خالد: فغمّني ذلك من أمره و انصرفت محزونا عليه، فلمّا كان من الغد باكرت إلى الحبس لاعلمه الحال و آمره بالصبر و العزاء، فوجدت الجند و أصحاب الحرس و خلقا عظيما من الناس يهرعون، فسألت عن حالهم فقيل لي: المتنبئ المحمول من الشام افتقد البارحة من الحبس، فلا يدرى خسفت به الأرض أو اختطفه الطير.

و كان عليّ بن خالد هذا زيديّا فقال بالإمامة لمّا رأى ذلك و حسن اعتقاده‌[١].

و في كتاب أخبار أبي هاشم الجعفري رضي اللّه عنه للشيخ أبي‌

[١] الكافي ١: ٤١١/ ١، و كذا في: بصائر الدرجات: ٤٢٢/ ١، ارشاد المفيد ٢: ٢٨٩، الاختصاص: ٣٢٠، و نحوه في: دلائل الامامة: ٢١٤، روضة الواعظين: ٢٤٢، الخرائج و الجرائح ١: ٣٨٠/ ١٠، المناقب لابن شهرآشوب ٤: ٣٩٣، الفصول المهمة: ٢٧١، و نقله المجلسي في بحار الأنوار ٥٠: ٤٠.