مستمسك العروة الوثقى- ط بیروت - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ٤٢٧ - حكم الصلاة في الارض التي تحتها تراب مغصوب

ـ كما في شدة الحر أو شدة البرد ـ بطلت الصلاة , وإن لم يعد تصرفاً فيه فلا ومما ذكرنا ظهر حال الصلاة تحت الخيمة المغصوبة فإنها تبطل إذا عدت تصرفاً في الخيمة , بل تبطل على هذا إذا كانت أطنابها أو مساميرها غصباً كما هو الغالب , إذ في الغالب [١] يعد تصرفاً فيها , وإلا فلا.

( مسألة ٤ ) : تبطل الصلاة على الدابة المغصوبة [٢] , بل وكذا إذا كان رحلها أو سرجها أو وطاؤها غصباً , بل ولو كان المغصوب نعلها.

( مسألة ٥ ) : قد يقال ببطلان الصلاة على الأرض التي تحتها تراب مغصوب ولو بفصل عشرين ذراعاً , وعدم بطلانها إذا كان شي‌ء آخر مدفوناً فيها , والفرق بين الصورتين مشكل [٣] , وكذا الحكم بالبطلان , لعدم صدق التصرف في ذلك‌

______________________________________________________

[١] لا تخلو العبارة من تشويش , وكان الأولى أن يقال : إذا كان بحيث يتوقف الاستظلال بالخيمة على الطنب أو المسمار المغصوب , بأن يكون محتاجاً إليه في نصبها , ولو لم يكن كذلك بحيث لا يتوقف الاستظلال بها حال الصلاة عليه لا يقدح كونه مغصوباً في صحة الصلاة.

[٢] إذا كان السجود بالإيماء لا وجه للبطلان , إذ لا تصرف في الدابة ينطبق على أفعال الصلاة كما سبق. نعم لو قلنا بأن الجلوس الصلاتي ينطبق على الكون على الدابة , وأن الاستقرار على شي‌ء من أجزاء الصلاة التي يجب فيها التعبد كان البطلان متعيناً. وكذا الحال في السرج والوطاء , بل وكذا النعل وإن كان صدق التصرف فيه لا يخلو من خفاء.

[٣] يمكن أن يكون الفرق : أن المدفون لا اعتماد عليه ولو بالواسطة‌