مستمسك العروة الوثقى- ط بیروت - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ٤٠٢ - اذا تمكن العاري من ستر احدى عورتيه

ويرفع ما يسجد عليه ويضع جبهته عليه [١]. وفي صورة القيام يجعل يده على قُبله [٢] على الأحوط.

( مسألة ٤٤ ) : إذا وجد ساتراً لإحدى عورتيه ففي وجوب تقديم القبل , أو الدبر , أو التخيير بينهما وجوه , أوجهها : الوسط [٣].

______________________________________________________

[١] كما في الذكرى وغيرها , لما ورد في المريض مما تضمن ذلك [١] بل هنا أولى كما عن الذكرى. لكن في صحيح الحلبي في المريض : « وأن يضع جبهته على الأرض أحب إلي » [٢] مما يظهر منه الاستحباب. مع أن في التعدي منه إلى المقام مع خلو الأخبار عنه إشكالا.

[٢] فقد تضمن ذلك مصحح زرارة , لكنه ـ مع مخالفته لإطلاق النصوص والفتاوى ـ ظاهر في الستر من جهة الناظر , كما يقتضيه عطف قوله (ع) : « يجلسان عليه » بـ « ثمَّ » الموجب لظهوره في كونه قبل الصلاة , إذ حمله على كون الستر باليد حال القراءة قائماً ثمَّ يجلسان بعدها للإيماء للركوع والسجود غريب لا قائل به , فأصالة البراءة من وجوب الستر باليد محكمة. وبه يندفع احتمال كونه من الستر الصلاتي الواجب بعد عدم إطلاق دليل وجوب الساتر بنحو يشمله , بل ظاهر النصوص عدمه.

[٣] كما عن البيان احتماله لاستتمام الركوع والسجود بستره , وزاد في الجواهر بأن الدبر لم يسقط اعتبار مستوريته في حال من الأحوال , بخلاف القبل. وعن الفاضلين والشهيدين والمحقق الثاني وغيرهم : ترجيح القبل لبروزه , وكونه إلى القبلة , ولأن الدبر مستور بالأليتين. وعن حواشي‌

[١] الوسائل باب : ١ من أبواب القيام حديث : ٥ و ١١.

[٢] الوسائل باب : ١ من أبواب القيام حديث : ٢.