مستمسك العروة الوثقى- ط بیروت - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ٢٤٢ - الكلام في جواز كشف المراة وجهها وكفيها

______________________________________________________

خبر أبي بصير

[١] , إلا أن فيه الخاتم والمسكة وهي القلب ( والقلب بالضم السوار ). وخبر المفضل بن عمر : « في المرأة تموت في السفر مع رجال ليس فيهم ذو محرم. قال (ع) : ولا يكشف لها شي‌ء من محاسنها التي أمر الله سبحانه بسترها. قلت : فكيف يصنع بها؟ قال (ع) : يغسل بطن كفيها , ثمَّ يغسل وجهها , ثمَّ يغسل ظهر كفيها »

[٢]. وفي صحيح داود بن فرقد : « يغسلون كفيها »

[٣]. وقريب منه خبر جابر

[٤] , وخبر أبي سعيد : « في الرجل يموت مع نسوة ليس فيهن له محرم. فقال أبو عبد الله (ع) : بل يحل لهن أن يمسسن منه ما كان يحل لهن أن ينظرن منه اليه وهو حي »

[٥] بناء على عدم الفصل بين الرجل والمرأة , المؤيد ذلك كله أو المعتضد بما ورد من نظر سلمان (ره) لكف الزهراء (ع) دامية

[٦] , ونظر جابر ( رض ) وجهها أصفر تارة وأحمر أخرى

[٧] , وتعرض جملة من النصوص

[٨] الواردة في باب حكم النظر في جملة من الموارد التي هي مظنة الاستثناء للذراعين والشعر والرأس دون الوجه والكفين مع أنهما أولى بالتعرض , لغلبة الابتلاء , فالسكوت‌

__________________

[١] الوسائل باب : ١٠٩ من أبواب مقدمة النكاح حديث : ٤.

[٢] الوسائل باب : ٢٢ من أبواب غسل الميت حديث : ١.

[٣] الوسائل باب : ٢٢ من أبواب غسل الميت حديث : ٢.

[٤] الوسائل باب : ٢٢ من أبواب غسل الميت حديث : ٨.

[٥] الوسائل باب : ٢٢ من أبواب غسل الميت حديث : ١٠.

[٦] في البحار ج : ٤٣ ص : ٢٨ الطبعة الحديثة هكذا : ( روي أن سلمان قال : كانت فاطمة (ع) جالسة قدامها رحى تطحن بها الشعير وعلى عمود الرحى دم سائل والحسين (ع) في ناحية الدار يتضور من الجوع فقلت : يا بنت رسول الله دبرت كفاك .. ).

[٧] الوسائل باب : ١٢٠ من أبواب مقدمة النكاح حديث : ٣.

[٨] تقدمت الإشارة إلى مواضعها عن قريب.