مستمسك العروة الوثقى- ط بیروت - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ٦٢٧

أو من غيره لا مانع من الصلاة فيه

٣٤٨

من صلى في غير الماكول جاهلا أو ناسيا

٣٠٨

( الرابع من شروط اللباس ) : أن لا يكون من أجزاء ما لا يؤكل لحمه حتى الريق والعرق

٣٥١

الكلام فيما يحرم أكله بالعرض , كالموطوء

٣١١

الكلام فيما لايؤكل لحمه اذا لم تكن له نفس سائلة

٣٥٢

( الخامس من شروط اللباس ) : أن لا يكون من الذهب الخالص

٣١٢

لا بأس بالشمع والعسل ودم البق ونحوها

٣٥٣

لا يجوز للرجال لبس الذهب حتى في غير الصلاة

٣١٣

لا بأس بفضلات الانسان

٣٥٧

لا بأس بالمحمول من الذهب

٣١٥

لا فرق في المنع بين الملبوس وغيره مما يستصحب حال الصلاة

٣٥٩

لا بأس بالذهب للمراة والصبي المميز

٣١٥

الكلام في الخز الخالص دون المغشوش بوبر الارانب والثعالب

٣٦٠

تصح الصلاة فيما يشك كونه ذهبا ,

٣٢١

الكلام في السنجاب

٣٦٠

تصح الصلاة في الذهب جاهلا أو ناسيا

٣٢٣

الكلام في السمور والقاقم والفنك والحواصل

٣٦١

لا بأس يكون قاب الساعة ذهبا بخلاف زنجيرها

٣٢٦

الكلام في أجزاء ما يشك كونه ما كول اللحم. ويقع الكلام في مقامات ( الأول ) : في مفاد النصوص

٣٦٢

لا فرق في حرمة لبس الذهب بين الظاهر وغيره

٣٣٣

( المقام الثاني ) : فيما هو مقتضى الاصول العقلية

٣٦٢

( السادس من شروط اللباس ) : أن لا يكون حريرا محضا

٣٣٦

( المقام الثالث ) : فيما يقتضيه أصل الحلد

٣٦٣

الكلام فيما لا تتم به الصلاة اذا كان حريرا

٣٤٤

( المقام الرابع ) : فيما يقتضيه الاستصحاب

٣٦٧

يحرم لبس الحرير في غير حال الصلاة

٣٦٨

تجوز الصلاة في الحرير مع حلية لبسه