مستمسك العروة الوثقى- ط بیروت - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ٢٤ - يجوز الجلوس في النافلة اختيارا ولاولى أن تحسب الركعتين بركعة

ولو في حال الاختيار , والأولى حينئذ عدّ كل ركعتين بركعة [١] , فيأتي بنافلة الظهر مثلاً ست عشرة ركعة , وهكذا في نافلة العصر. وعلى هذا يأتي بالوتر مرتين , كل مرة ركعة.

______________________________________________________

لا بأس به » [١] , و‌خبر أبي بصير عن أبي جعفر (ع) : « إنا نتحدث نقول : من صلى وهو جالس من غير علة كانت صلاته ركعتين بركعة وسجدتين بسجدة. فقال (ع) : ليس هو هكذا هي تامة لكم » [٢]. ونحوهما غيرهما. وعن الحلي (ره) : منع ذلك إلا في الوتيرة وعلى الراحلة مدعياً خروجهما بالإجماع , للأصل مع شذوذ الرواية المجوزة. لكن في الذكرى قال : « دعوى الشذوذ هنا مع الاشتهار بيننا عجيبة » وهو كما ذكر لاستفاضة النصوص المعتبرة بذلك , مع تكثر دعوى الإجماع على العمل بها.

[١] ففي خبر محمد بن مسلم : « سألت أبا عبد الله (ع) عن الرجل يكسل أو يضعف فيصلي التطوع جالساً. قال (ع) : يضعّف كل ركعتين بركعة » [٣] , و‌في صحيح ابن جعفر عن أخيه (ع) قال : « سألته عن المريض إذ كان لا يستطيع القيام كيف يصلي؟ قال (ع) : يصلي النافلة وهو جالس ويحسب كل ركعتين بركعة. وأما الفريضة فيحتسب كل ركعة بركعة وهو جالس إذا كان لا يستطيع القيام » [٤] , و‌في خبره عنه (ع) : « عن رجل صلى نافلة وهو جالس من غير علة كيف يحتسب صلاته؟ قال (ع) : ركعتين بركعة » [٥]. وقريب منها غيرها.

[١] الوسائل باب : ٤ من أبواب القيام حديث : ٢.

[٢] الوسائل باب : ٥ من أبواب القيام حديث : ١.

[٣] الوسائل باب : ٥ من أبواب القيام حديث : ٣.

[٤] الوسائل باب : ٥ من أبواب القيام حديث : ٥.

[٥] الوسائل باب : ٥ من أبواب القيام حديث : ٦.