مستمسك العروة الوثقى- ط بیروت - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ٢٠٨ - من وجبت عليه صلاتان مترتبتان واشتبهت عليه القبلة وضاق وقته عن ثمان صلوات

كل جهة صلى إليها الاولى الى أن تتم. والأحوط اختيار الأول [١]. ولا يجوز أن يصلي الثانية الى غير الجهة التي صلى إليها الأولى [٢]. نعم إذا اختار الوجه الأول لا يجب أن يأتي بالثانية على ترتيب الاولى [٣].

( مسألة ١٤ ) : من عليه صلاتان كالظهرين مثلا ـ مع كون وظيفته التكرار إلى أربع إذا لم يكن له من الوقت‌

______________________________________________________

[١] فقد عينه ابن فهد والشهيد الثاني والصيمري ـ على ما حكي عنهم ـ ونسب الى ظاهر بعض الإجماعات. وجعله في الجواهر أقوى , لتوقف الجزم الذي هو من مقومات النية عليه , وسقوط اعتبار الجزم من جهة اشتباه القبلة لا يوجب سقوطه من حيث شرطية الترتيب. وفيه : ما عرفت غير مرة من عدم الدليل على اعتبار الجزم في النية , والرجوع الى العقلاء يقضي بعدم اعتباره , إذ هم لا يفرقون في تحقق الإطاعة والعبادة بين صورتي الجزم وعدمه , بل ربما تكون الإطاعة في الثاني أعلى وأعظم , ولو سلم فلا دليل على اعتباره من حيثية إذا تعذر من حيثية أخرى مع تلازم الحيثيتين في الخارج كما في المقام , حيث أنه لو صلى إحدى صلوات الظهر إلى جهة ثمَّ صلى أولى العصر إليها , فإن كانت الظهر إلى القبلة فالعصر إليها أيضاً والترتيب حاصل , وإن كانت الظهر الى غير القبلة فالعصر باطلة من جهتي القبلة والترتيب معاً , وقد أشرنا الى ذلك في مباحث التقليد.

[٢] للعلم بفساد الثانية حينئذ إما لفقد الترتيب أو لفقد الاستقبال.

[٣] لأن الإتيان بها أربعاً على كل حال يوجب اليقين بالفراغ منها فيجوز له أن يجعل أولى الثانية إلى جهة رابعة الأولى , كما له أن يجعلها إلى جهة الأولى منها.