١٥ ـ الحافظ عماد الدين ابن كثير الشافعي الدمشقي المتوفى ٧٧٤ ، روى في تأريخه ٥ ص ٢٠٩ عن سنن الحافظ النسائي عن محمد بن المثنى عن يحيى بن حماد عن أبي عوانة عن الأعمش سليمان عن حبيب بن ثابت عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم بلفظه المذكور بطريق النسائي ص ٣٠ ثم قال : تفرد به النسائي من هذا الوجه [١] قال شيخنا أبو عبد الله الذهبي : وهذا حديث صحيح. وروى حديث المناشدة في الرحبة وقال : هذا إسناد جيد. ورواه بطرق أحمد عن زيد وقال : هذا إسناد جيد رجاله ثقات على شرط السنن ، وقد صحح الترمذي بهذا السند حديثا في الريث. ورواه بطريق ابن جرير الطبري عن سعد بن أبي وقاص وقال : قال شيخنا الذهبي : وهذا حديث حسن غريب [٢] ورواه بطريق آخر عن جابر بن عبد الله وقال : قال شيخنا الذهبي : هذا حديث حسن. ورواه بطرق أخرى ثم قال : قال الذهبي : وصدر الحديث متواتر أتيقن أن رسول الله قاله. وأما : أللهم؟ وال من والاه. فزيادة قوية الاسناد.

١٦ ـ الحافظ نور الدين الهيثمي المتوفى ٨٠٧ ، روى في مجمع الزوايد ٩ ص ١٠٤ ـ ١٠٩ حديث الركبان المذكور من طريق أحمد والطبراني فقال رجال أحمد ثقات. وروى حديث المناشدة من طريق أحمد عن أبي الطفيل وقال : رجاله رجال الصحيح إلا فطر وهو ثقة. ورواه من طريق أحمد الآخر عن سعيد بن وهب وقال : رجاله رجال الصحيح. ورواه من طريق البزار عن سعيد وزيد ثم قال : رجاله رجال الصحيح إلا فطر وهو ثقة. ورواه من طريق أبي يعلى عن عبد الرحمن بن أبي يعلى ووثق رجاله. ورواه من طريق أحمد عن زياد بن أبي زياد ووثق رجاله. ورواه عن حبشي بن جنادة من طريق الطبراني ووثق رجاله. ورواه بطرق وأسانيد أخرى وصححها ووثق رجالها كما مرت في محلها.

١٧ ـ شمس الدين الجزري الشافعي المتوفى ٨٣٣ ، روى حديث الغدير بثمانين طريقا ، وأفرد في إثبات تواتره رسالته أسنى المطالب المطبوعة ، وقال بعد ذكر مناشدة أمير المؤمنين يوم الرحبة : هذا حديث حسن من هذا الوجه صحيح من وجوه كثيرة

[١] تحكم باطل يظهر على من راجع طرق زيد من كتابنا ص ٢٩ ـ ٣٧.

[٢] لا أعرف للحديث غرابة إلا كونه في فضل أمير المؤمنين.