٢١١ ـ الحافظ مسعود بن ناصر بن عبد الله بن أحمد أبو سعيد السجزي [ السجستاني ] المتوفى ٤٧٧ ، ترجمه الذهبي في تذكرته ج ٤ ص ١٦ وقال : الحافظ الفقيه الرحال صاحب المصنفات ، قال محمد بن عبد الوحد الدقاق : لم أر في المحدثين أجود إتقانا ولا أحسن ضبطا منه ، وقال ابن كثير في تاريخه ج ١٢ ص ١٢٧ : رجل في الحديث وسمع الكثير وجمع الكتب النفيسة وكان صحيح الخط صحيح النقل حافظا ضابطا ، أفرد كتابا في حديث الغدير مر الايعاز إلى بعض طرقه ص ١٧ و ٤٣ و ٥٢ ويأتي عنه بعض آخر.

٢١٢ ـ أبو الحسن علي بن محمد الجلابي الشافعي المعروف بابن المغازلي المتوفى ٤٨٣ ، كتابه المناقب يعرب عن تضلعه في الحديث وفنونه ، مر الحديث عنه ص ٢٢ و ٢٤ ٢٨ و ٢٩ و ٣٧ و ٤٢ و ٤٤ و ٤٩ و ٥٦ ويأتي عنه غير هذه.

٢١٣ ـ أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين القاضي الخلعي موصلي الأصل مصري الدار ولد بمصر ٤٠٥ وتوفي ٤٩٢ ، ترجمه السبكي في طبقاته ج ٣ ص ٢٩٦ وقال : كان مسند ديار مصر في وقته قال ابن سكرة : فقيه له تصانيف ولي القضاء وحكم يوما واحدا واستعفى وانزوى بالقرافة وكان مسند مصر بعد الحبال ، يأتي عن كتابه الخلعيات حديث المناشدة في الرحمة بلفظ زيد بن يثيع.

٢١٤ ـ الحافظ عبيد الله بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن حسكان أبو القاسم الحاكم النيسابوري الحنفي المعروف بابن الحداد الحسكاني ، ترجمه الذهبي في تذكرته ج ٣ ص ٣٩٠ وقال : شيخ متقن ذو عناية تامة بعلم الحديث كان معمرا عالي الاسناد صنف وجمع ، توفي بعد ٤٩٠ ، أفرد كتابا في حديث الغدير ، مر عنه ص ٢٧ و ٤٣ و ٥٢ ويأتي بإسناده حديثي نزول آيتي إكمال الدين وسأل سائل في واقعة الغدير.

٢١٥ ـ أبو محمد أحمد بن محمد بن علي العاصمي أحد أئمة القرن الخامس مؤلف [ زين الفتى في شرح سورة هل أتى ] وتأليفه هذا ينم عن تضلعه في التفسير والحديث والأدب كما يعرب عن شدة نكيره على الرفض والتشيع ، أخرج الحديث في زين الفتى بطرق شتى مر بعضها ص ١٩ و ٢٨ و ٣٩ و ٤٥ و ٤٨ و ٧٢ ويأتي عنه بطرق أخرى.