قال ) : وأجازوه بالافتاء والتدريس فدرس وأفتى في حياة أشياخه وانتفع به خلايق لا يحصون ، وأجمع أهل مصر على صلاحه ووصفوه بالعلم والعمل والزهد والورع وكثرة النسك والعبادة ( ثم ذكر بعض تآليفه وخطواته في الاصلاح ) فقال : وبالجملة كان آية من آيات الله تعالى وحجة من حججه على خلقه * يأتي عن تفسيره حديث نزول آية سأل سائل في علي ٧ حول واقعة الغدير.

٣٠٠ ـ ضياء الدين أبو محمد أحمد بن محمد الوتري الشافعي المتوفى بمصر عشر الثمانين والتسعمائة ، ذكر حديث الولاية إرسال المسلم في كتابه روضة الناظرين ص ٢.

٣٠١ ـ الحافظ جمال الدين محمد طاهر الملقب بملك المحدثين الهندي الفتني [١] المقتول ٩٨٦ ، من تلازمة ابن حجر الهيتمي والشيخ علي المتقى الهندي ، ترجمه ابن العيدروس في النور السافر ص ٣٦١ وأثنى عليه وأكثر وبالغ وعد جمعا من مشايخه وقال : برع في فنون عديدة وفاق الاقران حتى لم يعلم أن أحدا من علماء كجرات بلغ مبلغه في فن الحديث ، كذا قاله بعض مشايخنا ، وله تصانيف نافعة منها [ مجمع بحار الأنوار في غرائب التنزيل ولطايف الأخبار ]. وتوجد ترجمته في تعاليق الفوائد البهية ص ١٦٤ قال بعد الثناء عليه : وقد طالعت من تصانيفه مجمع البحار في غريب الحديث ، والمغني في ضبط أسماء الرجال [٢] وقانون الموضوعات في ذكر الضعفاء والوضاعين ، وتذكرة الموضوعات في الأحاديث الموضوعة ، وكلها مشتملة على فوائد جليلة ، وذكره عبد الحي في الشذرات ج ٨ ص ٤١٠ وذكر مشايخه وقال : كان عالما عاملا متضلعا متبحرا ورعا وله مصنفات منها مجمع بحار الأنوار ... إلخ ، ذكر في مجمع البحار المذكور ما ذكره ابن الأثير في النهاية حول حديث الغدير.

٣٠٢ ـ ميرزا مخدوم بن عبد الباقي المتوفى حدود ٩٩٥ ، ذكر تواتر حديث الغدير ونفى الجزم بدلالته على إمامة أمير المؤمنين ٧ في تأليفه نواقض الروافض.

٣٠٣ ـ الشيخ عبد الرحمن بن عبد السلام الصفوري الشافعي مؤلف نزهة المجالس المطبوع بمصر عدة طبعات ، يأتي عنه نزول آية سأل سائل في علي

[١] نسبة إلى فتن بفتح أو له والمثناة المشددة المفتوحة بلدة من بلاد الكجرات.

[٢] طبع في هامش التقريب لابن حجر بالهند في المطبع الفاروقي الدهلوي سنة ١٢٩٠.