٦٠ ـ الشيخ محمد حبيب الله الشنقيطي المدني المالكي ، ذكره [ في كفاية الطالب في حياة علي بن أبي طالب ] ص ٢٨ من طريق ابن السمان عن البراء بن عازب ، ومن طريق أحمد عن زيد بن أرقم باللفظ المذكور.

( عود إلى البدء )

إن هذه التهنئة المشفوعة بأمر من مصدر النبوة ، والمصافقة بالبيعة المذكورة مع ابتهاج النبي بها بقوله : الحمد لله الذي فضلنا على جميع العالمين. على ما عرفته من نزول الآية الكريمة في هذا اليوم المشهود الناصة بإكمال الدين ، وإتمام النعمة ، ورضى الرب فيما وقع فيه. وقد عرف ذلك طارق بن شهاب الكتابي الذي حضر مجلس عمر بن الخطاب فقال : لو نزلت فينا هذه الآية [١] لاتخذنا يوم نزولها عيدا [٢] ولم ينكرها عليه أحد من الحضور ، وصدر من عمر ما يشبه التقرير لكلامه. وذلك بعد نزول آية التبليغ وفيها ما يشبه التهديد إن تأخر عن تبليغ ذلك النص الجلي حذار بوادر الدهماء من الأمة.

كل هذه لا محالة قد أكسب هذا اليوم منعة وبذخا ورفعة وشموخا ، سر موقعها صاحب الرسالة الخاتمة وأئمة الهدى ومن اقتص أثرهم من المؤمنين ، وهذا هو الذي نعنيه من التعيد به ، وقد نوه به رسول الله فيما رواه فرات بن إبراهيم الكوفي في القرن الثالث عن محمد بن ظهير عن عبد الله بن الفضل الهاشمي عن الإمام الصادق عن أبيه عن آبائه قال : قال رسول الله ٩ : يوم غدير خم أفضل أعياد أمتي ، وهو اليوم الذي أمرني الله تعالى ذكره بنصب أخي علي بن أبي طالب علما لأمتي يهتدون به من بعدي ، وهو اليوم الذي أكمل الله فيه الدين ، وأتم على أمتي فيه النعمة ، ورضي لهم الاسلام دينا. كما

[١] يعني قوله تعالى : اليوم أكملت لكم دينكم. الآية. راجع ص ٢٣٠ ـ ٢٣٨.

[٢] أخرجه الأئمة الخمسة : مسلم ومالك والبخاري والترمذي والنسائي كما في تيسير الوصول ١ ص ١٢٢ ، ورواه الطحاوي في مشكل الآثار ٣ ص ١٩٦ ، والطبري في تفسيره ٦ ص ٤٦ ، وابن كثير في تفسيره ٢ ص ١٣ عن أحمد والبخاري. ورواه جمع آخر.